Обзор книги «Просвещение сегодня: в защиту разума, науки, гуманизма и прогресса»

Основную часть книги составляет обзор итогов за четверть тысячелетия нашей цивилизации. Стивен Пинкер, апологет Просвещения, на основе статистических данных сравнивает нынешнее положение человечества с тем, что было 200, 100, 50 и даже 20 лет назад.

По всем ключевым параметрам — продолжительности жизни, ее безопасности, уровню здоровья и образования, обеспечению базовых нужд, равенству прав, социальной мобильности и удовлетворения потребностей из верхней части пирамиды Маслоу — лучше всего жить именно сейчас. И у нас есть перспективы. Всем этим мы обязаны Просвещению и прогрессу.

Каждая глава книги — ценное упражнение, помогающее восстановить фундаментальные навыки: проверять факты, собирать достаточное количество информации, анализировать статистику, бороться с собственными предрассудками. Благодаря такому разговору мы вновь становимся людьми Просвещения — жадными до знаний, верящими в общие человеческие ценности, сомневающимися в фактах и их истолкованиях, помнящими о своих ограничениях и готовыми решать проблемы.

В узком смысле Просвещение — эпоха, наступившая в конце XVIII века. Название ей дало эссе Иммануила Канта, важнейшими текстами стали Декларация прав человека и гражданина во Франции и американская Декларация независимости. В основе Просвещения — вера в человеческий разум, универсальную природу человека и, следовательно, в ответственность людей друг перед другом, всеобщую эмпатию и совместные усилия на общее благо.

Человек — высшая ценность и цель, а не средство. Государственные институты и инфраструктура, технологии и наука ценятся лишь постольку, поскольку направлены на благо человека (благо индивидуума, которое выше славы государства). Гуманизм Просвещения осуждает государственное насилие — деспотизм, рабство, смертную казнь.

Идея прогресса выдвинута Просвещением: прогресс понимается гуманистически, не только как растущая сумма знаний, богатств и возможностей, но и как расширение круга эмпатии вплоть до идеалов космополитизма: люди могут жить лучше, и не избранные, но каждый.

По мнению Канта, именно коммерция цивилизует людей, вынуждая их интересоваться потребностями других людей, заключать договора. Взаимодействие способствует умножению богатства и вместе с тем миру: торговый партнер нужнее живым, чем мертвым.

Вера в прогресс принципиально отличается от романтической веры в судьбы народа и от марксистского учения о законах истории: прогресс не происходит сам собой, это прозаический путь проб и ошибок. Гуманизм Просвещения не предполагал формирование «нового человека», как марксизм или фашизм: человеческую природу нужно познавать и развивать, совершенствуя созданные человеком системы управления и институты.

Самый очевидный дар прогресса — намного более долгая жизнь, избавленная от страха внезапной смерти.

На сегодня средняя продолжительность жизни в мире — 71 год. В середине XVIII века — 29 лет (35 для наиболее развитых стран). Еще в XIX веке половина детей не доживала до совершеннолетия. 3а последние 250 лет смертность в родах сократилась в 300 раз.

Блага медицины за последние несколько десятилетий распространились и на самые бедные слои мирового населения, причем так быстро, что многим теперь кажется, будто так было всегда. В XIX веке начался Великий побег (Great Escape, термин экономиста Энгюса Дитона) от вечного удела человечества — бедности, болезней и ранней смерти.

Борьба с эпидемиями началась в конце XVIII века — первые прививки. XIX век открыл микробы и разработал правила гигиены. В XX веке покончено с оспой. XXI век станет веком генной инженерии, биопротезов, нанолекарств.

Значительная доля преждевременных смертей приходилась на несчастные случаи — нападения хищников, пожары, наводнения, падения с высоты, отравления. Прогресс привел к сокращению гибели не только от хищников и змей, но и от огня и воды.

За сто лет число смертей от огня и воды в США сократилось вдесятеро. Этому способствовало несколько факторов прогресса:

• Распространение знаний — в школе учат технике пожарной безопасности.
• Новые технологии — неогнеопасные материалы, детекторы дыма, запасные выходы.
• Изменение отношения — нулевая терпимость к утрате человеческих жизней. Обязательные инспекции, вложения государственных и страховых средств.
  

Заметно снизилось число убийств. Этот тренд наблюдается во всей истории человечества, при переходе от первобытного общества к протогосударствам, от раздробленности — к централизации, а далее сыграл свою роль цивилизационный процесс.

Смягчение нравов, выработка правильных привычек и самоконтроля, кото-рые в цивилизационном процессе происходили долго и отчасти стихийно, под конец XX века происходят целенаправленно, с учетом рекомендаций бихевиористов.

В 2015 году в США погибло в терактах 44 человека, в Западной Европе — 175. Самый крупный теракт 9/11 унес меньше жизней американцев, чем ежегодные ДТП.

Статистически терроризм представляет сравнительно малую угрозу для конкретного человека и его близких, как и вероятность стать жертвой бытового насилия. Жизнь человека стала не только продолжительнее, здоровее и богаче, но и намного безопаснее.

Техника — источник новых опасностей. Мы придумали автомобили, поезда, самолеты — но за скорость платим жизнями.

На самом деле число жертв снижается.

В США ежегодно погибает в авариях около 5000 человек. С 1937 потери сокра-тились втрое (а население выросло в 2,5 раза). Главные факторы:

• Государство вложило деньги в ограждение шоссе и программы обучения.
• Общественное движение — «Матери против пьянства» и т. п.
  
• Ответственность водителей — в 1956 году Форд предлагал «пакет безопасности», но покупатели не желали платить. Теперь, например, ремни безопасности — обязательная деталь автомобиля.
  
• Через 10 лет распространение самоуправляемых машин сохранит миллионы жизней.
  

Люди погибают в шахтах, на заводах, нам грозят техногенные катастрофы.

В XIX веке гибель рабочих считалась «ценой прогресса». Но с начала XX века техника безопасности на производстве становится одной из главных задач. В развитых странах гибель на производстве — ЧП.

Прививки вредны, лекарства придуманы для обогащения фармацевтических компаний и т. д. Это одно из самых упорных суеверий. Оно легко опровергается статистикой, но статистика не убеждает: отношение к прививкам зависит от идеологии.

Почти одновременно появились прививки от гепатита и от вируса папилломы. Прививка от гепатита была принята всеми, кроме яростных антипрививочников, но вакцинирование девочек от папилломы правые в развитых странах сочли поощрением половой распущенности, а в развивающихся странах возникли слухи, что под видом вакцинации девочек стерилизуют.

Вместо тех болезней, которые победили, появляются новые, более страшные.

Последние десятилетия ознаменовались открытиями новых болезней — вероятно, сказалась и большая мобильность, в результате которой распространяются возбудители заболеваний, и более точная диагностика, а главным образом — СМИ, ежегодно пугающие нас птичьим, свиным и прочим гриппом.

Один из страхов, изначально сопутствовавших прогрессу: неконтролируемый рост населения Земли. В последние десятилетия рождаемость снизилась. Нас всего 7 миллиардов вместо ожидавшихся к началу XXI века десяти.

Самое главное: развивающийся мир научился кормить себя сам.

1,3 млрд китайцев имеют 3100 калорий на человека в день (норма высокоактивного юноши), миллиард индийцев — в среднем 2400 калорий в день.

Избавление от голода — еще один великий дар прогресса. На всем протяжении своей истории люди голодали.

Вторая половина XIX века — голод в европейских странах (Ирландия, Россия), в мирное время уносящий сотни тысяч жизней.

Проблема голода решилась с помощью Зеленой революции (комплекс изменений в сельском хозяйстве развивающихся стран в 1940–1970-х гг., обеспечивший подъем урожая) и Технической революции (сбор урожая, минимальные расходы труда, хранение).

В середине XIX века для получения 1 тонны зерна требовалось 25 человек на полный рабочий день. Сейчас комбайн справляется с этой работой за 6 минут.

Основной причиной голода в XX веке стал не недостаток ресурсов, а идеология.

Из 70 миллионов человек, погибших от голода в XX веке, 80% — жертвы коммунистических режимов: Гражданской войны и коллективизации в СССР; Большого скачка Мао Дзедуна; Нулевого года Пол Пота.

Уже в 1970-е годы движение за защиту окружающей среды вырабатывает квазирелигию «первозданной Земли» и объявляет научные методы «брать больше от планеты» кощунством.

До 50% населения Запада считает генную инженерию опасной игрой с природой и уверены, что модифицированный ген повлияет на их организмы.

На самом деле «первозданная Земля» давно осквернена. Многие виды животных исчезли по вине человека, на месте вырубленных лесов и вытесненной флоры поднялись растения, которые тысячелетиями культивируются в сельском хозяйстве.

Благодаря генной инженерии и другим «неестественным» средствам площадь культурных посевов удается сократить. Доля национальных парков, заповедников и других защищенных территорий возросла с 8,2% от общей площади Земли в 1990 году до 14,8% в 2014 г.

Традиционный образ жизни приводит к большему загрязнению среды, усилению парникового эффекта.

Достаточно сравнить современные методы отопления и тот дым от торфа или угля, которым люди дышали еще в XIX веке: выбросы углекислого газа в атмосферу значительно сокращаются. Второй виновник парникового эффекта — метан, больше половины которого составляют желудочные газы крупного рогатого скота. Подписанный в 2015 году Парижский протокол по климату обязует в том числе и фермеров нормализовать рацион коров, чтобы те меньше пукали.

«Бедность — величайший загрязнитель», — сказала Индира Ганди. Теперь, когда развивающиеся страны обеспечили своим гражданам достаток, они принимают экологические программы. Темпы загрязнения существенно снизились.

С 1970 года, когда было основано Агентство по защите окружающей среды (Environmental Protection Agency), Соединенные Штаты на две трети сократили выброс пяти основных поллютантов. Вырубка Амазонских лесов сократилась на 80%. Ежегодные разливы нефти сократились со ста в 1973 году до пяти в 2016. Из 180 стран мира только двум нечем похвастаться.

Самая чистая энергия — атомная. Но изначальная ассоциация «атома» с бомбой и иррациональные страхи препятствуют развитию этой отрасли энергетики. В сфере экологии больше всего боятся те, кто больше знает, а в сфере мирного атома — те, кто знает меньше.

Уже создаются стандартизированные АЭС, и на данный момент 10% электричества США получает из списанного Америкой и Россией ядерного оружия.

Противоположное заблуждение, будто изменения климата выдумка и не требует никаких мер, не менее опасно.

В декабре 2015 года Парижский протокол подписали 195 стран. Развитые страны обязались вкладывать ежегодно $100 миллиардов в энергетику развивающих стран. Ныне Президент США Трамп намерен выйти из соглашения.

Исторически богатство и ресурсы представлялись как нечто ограниченное, «пирог», в котором каждому достается небольшая доля (и за нее надо драться).

Человек, имевший кусок на завтра, уже считался небедным. Одежда была настолько ценным имуществом, что ее, рискуя заразиться, снимали с умерших от чумы.

Одно из открытий Просвещения: богатство не пирог, который делят, оно — плод совместных усилий. Богатство постоянно растет, и доля каждого становится больше.Несравнимо улучшилось также качество товаров и услуг.

1) Когда ресурсы истощаются, люди находят способ экономить их, разрабатывать более сложные месторождения, заменять более дешевыми и доступными.

Смена источников энергии от дерева, торфа и угля до нефти, газа и атома.

2) Основной ресурс человечества — не материалы, а идеи. Прогресс идей неисчерпаем.

3) Цифровые технологии «дематериализуют» потребление.

Представьте себе, сколько места занимали пластинки с музыкой, проигрыватели, телевизоры, сколько материалов на них уходило, сколько деревьев вырубалось на бумагу? Теперь все помещается на флэшке. В Британии ежегодный расход материалов на человека сократился с 15 тонн в 2001 году до 10 тонн в 2013.

4) Существенным источником экономии становится шеринг ресурсов и товаров.

Экономическое (как и экологическое) поведение человечества описывается кривой Кузнеца — перевернутым U. Мир уже прошел через пик деторождения, освоения сельскохозяйственных угодий, вырубки леса, производства бумаги и машин. Развитый мир прошел через пик потребления материалов и вскоре этот пик пройдет весь мир — по всем основным параметрам темпы расхода материальных ресурсов снижаются.

Уровень жизни во всем мире выравнивается — после Великого рывка XIX-XX века наступило время Великой конвергенции.

В 1800 году, на заре Промышленной революции, средний доход человека на Западе соответствовал нынешнему в беднейших странах Африки. Почти 95% населения Земли находилось в состоянии крайней нищеты.

Современная бедность соответствует недавнему уровню зажиточности. Стремительный рост общего благосостояния в последние десятилетия обеспечен:

• продолжающимся развитием науки и технологий;
• развитой инфраструктурой и институтами;
  
• глобализацией торговли, обмена идеями и знаниями.
  

Шесть факторов способствовали в последние десятилетия росту общего богатства и ускорению роста развивающихся стран:

1) Отказ от коммунистической идеологии. Рынок справляется лучше.

2) Упрощение бюрократического режима и борьба с коррупцией в постколониальных странах.

3) Распространение демократий и появление лидеров не только государственного уровня, как Нельсон Мандела и Корасон Акино, но и на уровне местных религиозных объединений и гражданских движений.

4) Глобализация, обеспеченная развитием транспорта, либерализацией тарифов и устранением прочих барьеров для свободного перемещения и торговли.

5) Индустриализация и урбанизация.

Особенно городская жизнь освобождает женщин. Они получают собственный заработок, позже выходят замуж, рожают меньше детей.

6) Основной вклад в Великое сближение внесли наука и технологии.

Сейчас рыбаки на юге Индии с помощью смартфонов прямо в море выясняют, на какой рынок лучше везти рыбу, оптимизируя свои затраты.

Рост ВВП очевидно коррелирует с улучшением питания, здоровья, большей продолжительностью жизни. И, хотя это не столь очевидно, экономический рост коррелирует с укреплением этических ценностей: свободы, прав, мира, толерантности.

Проблема экономического неравенства — одна из самых тревожащих.

Барак Обама назвал неравенство «определяющей проблемой нашего времени». Папа Франциск видит в нем «корень всех социальных зол». За семь лет, с 2009 по 2016 год, доля статьей в New York Times, содержащих это слово, увеличилась вдесятеро.

Экономическое неравенство измеряется коэффициентом Джини (от 0 — все имеют поровну — до 1, когда все богатство страны принадлежит одному человеку).

В настоящее время один из самых низких коэффициентов Джини — в Скандинавии (0,25), а наиболее высокий — в Южной Африке (0,7).

На самом деле экономическое неравенство (в мире или внутри страны) не является безусловным злом, поскольку следует также уточнить:

1) насколько здоровым является общество с социальной точки зрения;

Некоторые богатые страны с высоким уровнем Джини (Сингапур, Гонконг) здоровее социально (индекс коррупции, уровень социального страхования, затраты на здравоохранение и образование, уверенность в завтрашнем дне), чем более эгалитарные страны посткоммунистической Восточной Европы.

2) как воспринимается ситуация населением и каков вектор ее развития;

Во многих развивающихся странах неравенство — мотивация. Жители видят, как кто-то выбивается в люди, и надежда тоже преуспеть оказывается сильнее тревоги и зависти.

3) в самом ли деле неравенство между странами растет;

Еще в 1954 году Саймон Кузнец высказал предположение, что Индустриальная революция сначала вызывает расслоение общества и усугубляет неравенство между странами, а затем прогресс распространяется, и происходит конвергенция.

4) высока ли социальная мобильность внутри страны.

Богатейший процент населения США владеет 18% национального богатства (на 2015 год, в 1980 — 8%), но в этот процент населения хотя бы на год попадает за свою жизнь каждый девятый американец.

Капиталистическое общество традиционно обвиняется в жестоком равнодушии к беднякам: критики и не замечают, как выросла доля социальных расходов.

С эпохи Возрождения и до начала XX века Запад тратил «на бедных» в среднем 1,5%, а после Эгалитарной революции середины XX века эта доля выросла до 20% (не говоря уж о росте в абсолютных цифрах).

Мы привыкли отождествлять экономическое неравенство с высоким уровнем бедности. Так и было исторически: если ресурс ограничен, то чем больше захватят богачи, тем меньше достанется беднякам. Но теперь пирог растет.

Сейчас в бедности живет 3% населения США, в самых небогатых домах есть стиральная машина, телевизор, часто и компьютер: уровень жизни бедняка выше недавнего уровня среднего класса.

Следует бороться не с коэффициентом Джини, а с конкретными проблемами: инвестировать в исследования и инфраструктуру, регулировать финансовый сектор, обеспечить широкий доступ к образованию, добиваться полной прозрачности политики и финансовых реформ.

Мировой коэффициент Джини снижается, уровень доходов бедных стран подтягивается к среднему, также внутри большинства стран сближаются доходы разных страт населения. Однако в некоторых странах, в том числе в США и России, расслоение увеличивается.

Поскольку мышление привычно работает в понятиях нулевой суммы, многие представители нижнего класса уверены, что олигархи богатеют за их счет. С другой стороны, автоматизация производства и развитие робототехники означает, что многие рабочие профессии канут в прошлое.

В ситуации тревожности и социального недоверия широкие слои населения начинают воспринимать прогресс, который еще два поколения назад был спасением и надеждой, как враждебную человеку силу. Одна из важнейших задач Просвещения сейчас — обсуждать экзистенциальные угрозы и отстаивать способность разума отличать истину от лжи.

Более насущной проблемой, чем экономическое равенство, является равенство прав, которое сказывается на возможностях людей и социальной мобильности. Хотя знаменитые декларации эпохи Просвещения провозглашали свободу, равенство и права человека, неравенство во многих сферах жизни сохранялось.

Рабство было отменено в США лишь через три четверти века после Декларации независимости и еще более ста лет понадобилось на преодоление сегрегации.

Многое из того, что нам сейчас кажется неприемлемым в странах с тради-ционным укладом, было нормой для развитых стран еще в 1960-е годы. Спектр свобод, признания прав человека и включения в круг эмпатии чрезвычайно разнообразен, и продвинутость в одних вопросах сочетается с отсталостью в других.

Демократизация и прогресс неразрывно связаны. Просвещение начинается с утверждения общей человеческой природы и декларации прав, а затем демократизирующееся общество (Кант предпочитал термин «республика») запускает процесс преобразований. До эпохи Просвещения западные страны и мусульманский мир, Индия и Китай находились примерно на одном уровне развития и богатства.

Запад вырвался вперед потому, что в этот момент в Европе:

• перестали преследовать за ересь;
• перестали преследовать за ересь;
  
• предприимчивый человек мог с пользой применить изобретения;
  
• реформатор и даже оппозиционер не считался врагом государства.
  

Отказ от тоталитарного управления, путь проб и ошибок и преодоление страха к новому и иному — основа прогресса.

Демократии отличаются более высокой скоростью экономического роста, реже воюют, граждане получают лучшее образование и чувствуют себя более защищенными. Геноцид и голод обходят демократии стороной.

Специалист по политической истории Сэмюэль Хантингтон представляет историю всемирной демократизации в виде трех волн.

• Первая волна (XIX век) — великие эксперименты Просвещения, Запад готов перенимать опыт американской конституционной демократии и разделения властей. Эта волна отхлынула под напором фашизма. В 1942 году в мире всего 12 демократий.
• Вторая волна — освобождение колоний. К 1962 году в мире 36 демократий.
  
• Третья волна — падение фашистских режимов в Европе (Греция, Испания, Португалия), Латинской Америке и Азии. Освобождение Восточной Европы.
  

В 1990 году Фукуяма провозгласил полную победу демократии. Мир сейчас намного демократичнее, чем полвека тому назад.

Может показаться, что начало XXI века опровергло прогнозы Фукуямы. Снова усиливается противостояние США и России, Китай строит не демократию, а авторитарный капитализм, в ряде стран побеждают популисты, мусульманский мир цепко держится за традиции и даже за теократию.

Самая консервативная культура на данный момент — ближневосточная. Однако ценности молодых людей в этих странах очень близки европейским 1960-х годов.

Стремительность происходивших в последние полвека перемен — основная причина нынешней растерянности. Экзистенциальные угрозы (и просто суеверия) заслоняют от нас достижения прогресса и побуждают к неверным решениям.

Главную угрозу человек видит в человеке.

1) Человечество достаточно умно, чтобы создать оружие массового поражения, но не настолько умно, чтобы предотвратить его использование.

2) Человечество достаточно умно, чтобы изобрести сложные машины и химические соединения, но не настолько умно, чтобы просчитать наносимый Земле ущерб.

3) Человечество путем проб и ошибок выработало лучшую систему управления — открытое общество, разделение властей, институты и инфраструктуры, — но оно никак не может уберечься от сползания в тиранию или хаос.

4) Человечество сумело победить многие болезни, но, конечно же, не понимает, какие непоправимые поломки причинило при этом своему генофонду.

Хаос приводит к большему числу жертв, чем тирания. По мере того, как бывшие колонии превращаются в развивающиеся страны, уровень насилия резко снижается.

Но в чем природа человека? Вернемся к простым определениям Просвещения: суть человека — разум и уважение к другому. Чтобы измерить «сохранность человеческой природы», следует спросить себя, как обстоит дело со знанием, общением, доверием к другому и социальной осознанностью.

Крепкое словцо могло стоить придворному вызова на дуэль. Во многих регионах мира женщины до сих одеваются так, чтобы не спровоцировать насилие. Но в мире есть кластеры, и они расширяются, где татуировки — не вызов на поединок, и «нечего было надевать мини-юбку» — не отговорка. Мы наблюдаем такую перемену и в школах: еще недавно ребенок с крашеными волосами «срывал учебный процесс» — сейчас его принимают таким, каков он есть.

В природе человека кроме разума и доверия к другому заложена тревога. То, что мы живем в век тревожности, само по себе неплохо. Тревожность — часть свободы, то есть бдительности, осознанности. Если тревога побудит нас добывать знания, искать союзников, выявлять крупные проблемы и поддерживать (осознанно и осведомленно) ту политику, которая поможет решить эти проблемы, то тревога нам только на пользу. К сожалению, тревога часто способствует суевериям, поиску высшего авторитета, группового конформизма и приводит к регрессу и деградации.

В последние десятилетия поражают нас всплеском иррациональности — постмодернизма, постправды, нового увлечения различными «измами» (от марксизма до национализма), казалось, доказавшими свою несостоятельность. Поражают невежество и ожесточение, с которыми огромное большинство людей вступает в дебаты и принимает решения, от которых зависит будущее.

Поляризация и политизация проникли туда, где им совершенно не место — в университеты, в семейные разговоры, в соцсети. Все что угодно вызывает ожесточенный спор, потому что ни одна проблема не решается по отдельности, все — часть определенного «пакета». И все же из двух форм современной поляризации, отвергающей разум, политическая намного опаснее университетской, потому что политическая поляризация способна повредить тот самый механизм, который мог бы вывести из тупика весь мир.