Марк Туллий Цицерон — Древнеримский оратор

Греческая философия и риторика впервые полностью перешли на латынь в речах, письмах и диалогах Цицерона (106–43 гг. до н. э.), величайшего оратора поздней Римской республики. Блестящий юрист и первый из своей семьи, получивший римскую должность, Цицерон был одним из ведущих политических деятелей эпохи Юлия Цезаря, Помпея, Марка Антония и Октавиана. Череда недооцененных союзов привела к его изгнанию и, в конце концов, к убийству, но влияние сочинений Цицерона с течением веков почти не ослабевало. Именно через него мыслители эпохи Возрождения и Просвещения открыли для себя богатство классической риторики и философии.

Марк Туллий Цицерон родился в горном городе Арпинум, примерно в 60 милях к юго-востоку от Рима. Его отец, богатый член всаднического ордена, платил за обучение Цицерона и его младшего брата философии и риторике в Риме и Греции. После непродолжительной военной службы он изучал римское право у Квинтиса Муция Сцеволы. Цицерон публично представил свой первый судебный процесс в 81 г. до н.э., успешно защитив человека, обвиненного в отцеубийстве.

Цицерон был избран квестором в 75 г., претором в 66 г. и консулом в 63 г. — самым молодым человеком, когда-либо достигшим этого звания, не выходцем из политической семьи. Во время своего пребывания на посту консула он предотвратил заговор Катилины с целью свержения республики. Однако впоследствии он одобрил внесудебную казнь ключевых заговорщиков, нарушение римского закона, которое сделало его уязвимым для судебного преследования и отправило в изгнание.

Цицерон был одним из самых плодовитых римских писателей, и количество его речей, писем и трактатов, дошедших до наших дней, является свидетельством восхищения им последующих поколений. Для Цицерона философское понимание было главной добродетелью оратора. На него сильно повлияло его собственное обучение в трех греческих философских школах: стоицизм Луция Элия Стило и Дидота, эпикуреизм Федра и скептический подход Филона из Ларисы, главы Новой Академии. Цицерон обычно был на стороне стоиков, которые ценили добродетель и служение, а не любящих удовольствия эпикурейцев. Но его новая академическая подготовка позволила ему комбинировать элементы различных философских школ в соответствии с конкретной ситуацией.

Цицерон не предложил своей собственной новой философии, но был непревзойденным переводчиком, переводя греческие идеи на красноречивую латынь. Другим его несравненным вкладом была его корреспонденция. Сохранилось более 900 его писем, включая все, от официальных депеш до случайных записок друзьям и семье. Многое из того, что известно о политике и обществе его эпохи, известно благодаря переписке Цицерона. Лишь немногие из его писем были написаны для публикации, поэтому Цицерон дал волю своим ликованиям, страхам и разочарованиям.

Во время своего изгнания Цицерон отказался от предложений Цезаря, которые могли бы защитить его, предпочитая политическую независимость роли в Первом Триумвирате. Цицерон был вдали от Рима, когда разразилась гражданская война между Цезарем и Помпеем. Он присоединился к Помпею, а затем столкнулся с еще одним изгнанием, когда Цезарь выиграл войну, осторожно вернувшись в Рим, чтобы получить помилование диктатора.

Цицерона не просили присоединиться к заговору с целью убийства Цезаря в 44 г. до н.э., но он быстро отпраздновал это постфактум. В междоусобицах, последовавших за смертью Цезаря, Цицерон предпринял краткие попытки заключить союзы с ключевыми фигурами, сначала защищая Марка Антония перед Сенатом, а затем осудив его как врага общества в серии испепеляющих речей. Некоторое время он поддерживал выскочку Октавиана, но когда Антоний, Октавиан и Лепид объединились в 43 г. и образовали Второй Триумвират, судьба Цицерона была решена. Антоний устроил так, чтобы его объявили врагом народа. Цицерон был пойман и убит солдатами Антония, которые, как говорят, отрезали ему голову и правую руку и привезли их для демонстрации в Рим — месть Антония за речи и сочинения Цицерона.

Изобретательное владение латинской прозой Цицерона послужило образцом для поколений учебников и грамматик. Отцы Церкви исследовали греческую философию через переводы Цицерона, и многие историки датируют начало эпохи Возрождения повторным открытием Петраркой писем Цицерона в 1345 году . . Критик I века Квинтилиан сказал, что Цицерон — это «имя не человека, а самого красноречия».

Мой телеграмм с архивными материалами : https://t.me/dust_history

Источники :

• Звиревич В. Т. Цицерон. СПб.: Наука, 2016. −255 с.
• Марк Туллий Цицерон. Речи. — М.: Наука, 1993. — Т. 1. — 448 с.
  
• Грималь П. Цицерон / Пер. с фр.: Г. С. Кнабе, Р. Б. Сашина. — М.: Молодая гвардия, 1991. — 544 с. — (Жизнь замечательных людей; 717). — 150000 экз.