12 февраля 2023 года XIII Международный Конкурс-фестиваль молодых исполнителей славянской народной песни «Оптинская весна» проводит отборочный тур по России. Это событие вызывает особый интерес не только у любителей и исполнителей народных песен, но и у всего православного мира. Вот что рассказывает об этом событии один из организаторов Конкурса-фестиваля руководитель легендарного Оптинского Казачьего хора, Донской казак, поэт и композитор Сергей Александрович Матвеев.
– Сергей Александрович, в чем необходимость такого конкурса и как его проведение связано с Православием?
– Прежде всего наш конкурс – это проповедь славянской традиционной культуры, которая всегда лежала в основе патриотического чувства народа. Пропаганда западничества настолько сейчас активна, что, надо признаться, многие рубежи мы уже сдали. Молодежь слушает западную музыку, живет чуждыми образами и подражает иноземным героям, имеющим множество пороков. Причем эти пороки для нас преподносятся как норма жизни. Гомосексуализм, разврат, семейные измены – это как бы уже и не грех в текстах песен различных так называемых субкультур.
И когда мы предлагаем зрителю славянскую традицию, которая основана на чистоте и целомудрии, то это подобно лучу света в темном царстве.
Проникновение западной культуры на отечественное информационное пространство является гуманитарной катастрофой.
– Вы думаете, это возможно – в наше время противостоять пропаганде запада? Ведь мало кто понимает славянскую культуру.
– Это просто необходимо. Конечно, силы неравные, но надо не забывать, что с нами Бог. А кто поспорит с Богом? Славянская культура у большинства жителей нашей страны на генетическом уровне, как говорится, в крови, и впитана с молоком матери. Не стоит сомневаться: лично я знаю многих людей, которые верят, что придет время и наша культура возродится и примет былую силу. А в чем сила славян? В Православной вере. Невозможно изучать традиции и историю России, не изучая Православия. Это будет каким-то обманом, какой-то нелепой подменой истины. Потому что вся жизнь нашего тысячелетнего государства связана с Православием.
Смешон тот историк, который отвергает эту главную составляющую. Богатство национальной культуры в ее духовном наполнении. Без Православной веры невозможно понять, прочувствовать все величие и всю мощь нашей Могучей Державы – Святой Руси.
– А почему конкурс-фестиваль называется «Оптинская весна»?
– Расскажу немного о славянофильстве. Само слово изначально было оскорблением тех, кто в XIХ веке стремился повести Россию по пути антизападнического направления. Но потом оно стало термином, обозначающим движение славянолюбов. Для меня слово «славянолюбы» более приемлемо. Оно отчетливо характеризует патриотов, видящих исторический путь развития вне западных дешевых нравственных ценностей.
Одним из главных теоретиков славянолюбства был духовный сын преподобного Макария, старца Оптинского, Иван Васильевич Киреевский. Сам старец Макарий также любил все славянское. Возьмите, к примеру, составленные им богатейшие мелодии церковных песнопений, которые сегодня поют во многих наших храмах. Их еще называют «подобны оптинского распева».
По сути своей «Оптинская весна» – это продолжение дела славянолюбов. Здесь звучат славянские народные напевы, духовные стихи, которые ничуть не уступают западной культуре, но, напротив, превосходят ее своей красотой и глубочайшим смыслом.
Духовность славянской песни настолько проникает в сердца современных слушателей, что они перестают слушать рок, поп, рэп и прочие навязываемые нашей молодежи музыкальные стили и, если так можно сказать, влюбляются в славянскую народную песню.
К славянолюбам относили себя и знаменитые писатели Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, которые руководствовались наставлениями преподобного старца Амвросия.
И у нас, современных славянолюбов, также есть духовные руководители среди отцов Оптинской пустыни. «Оптинская весна» – это возрождение славянских традиций, эстафета оптинского старчества, которую после 70-летней разрухи переняла возрождающаяся святая обитель. И, конечно же, прежде всего, это проповедь Православия среди писателей, поэтов, певцов, музыкантов, артистов и т. д.
– Конкурс проводится уже 13-й год, но те известные артисты, которые принимали участие в «Оптинской весне», не всегда в других проектах ведут себя православно. Не является ли это признаком безуспешной проповеди?
– Иной суд человеческий, иной Суд Божий. Нам неведомы пути спасения. Помните народную мудрость, что и Москва не сразу строилась. Сложно бывает человеку, привыкшему к роскоши, надеть на себя рубище и уйти в монастырь. Категоричность в вопросах проповеди никогда ни к чему хорошему не приводила. Апостол Павел учит не давать грубой пищи тем, кому еще нужно молоко. А те люди, которые сразу хотят видеть плоды, просто нетерпеливы. А терпению надо учиться нам всем. Ведь сказано, что претерпевый до конца, той спасен будет.
В положении конкурса ясно прописано, что нельзя девушкам и женщинам злоупотреблять косметикой. Но, к сожалению, некоторые еще не могут от этого отвыкнуть.
Всему свое время. Помните слова преподобного Оптинского старца Варсонофия, который говорил: «Ваше дело в Оптину привести, а там Господь Сам все управит». Но даже если хоть одна душа спасется, то и это уже великое дело.
Жюри конкурса учитывает целомудренность внешнего вида, и конкурсанты это знают.
Некоторые монахи говорят, что лучше молиться, чем славянскую песню слушать. Абсолютно с ними согласен. «Оптинская весна» не для монахов, а для светских людей, которые утратили свои корни и попали на удочку прозападной пропаганды. Посмотрите, что стало с такими на Украине.
Так что будем противостоять этой бесовской пропаганде. И как учил преподобный Серафим Саровский, «сейте на благой земле, сейте и на песке, сейте на камне, сейте при пути, сейте в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесет, хотя и нескоро».
– Некоторые считают, что проводить сейчас славянский фестиваль – это все равно что устраивать пир во время чумы. Ведь деньги, которые тратятся, можно бы пустить на благие дела… Что можно ответить здесь?
– Вы знаете, мне уже приходилось слышать, что «Оптинская весна» – мероприятие с огромным бюджетом. Но, поверьте, это не так. Чудо заключается как раз в том, что организуют фестиваль люди неравнодушные к славянской традиции. Они делают это абсолютно безкорыстно. И расходы только на дорогу, питание и проживание артистов. Все остальное делается безплатно. Любовь к славянской песне и талант наших Русских мастеров способствуют проведению мероприятия на очень высоком уровне. Чтобы наш фестиваль не уступал по качеству всякого рода западным проектам, таким как «евровидение». Конечно, у нас нет такого дорогостоящего светового, звукового оборудования, нет многотысячных площадок, столько времени на подготовку. Но все же мы стараемся делать все на совесть.
Представьте себе, что для фестиваля «Сан-Ремо» декорации строят в течение целого года. А нам для оформления сцены иногда удается выкроить лишь от двух до пяти дней. Но при всем при этом у зрителя возникает ощущение, что в мероприятие вложены миллионы. Думаю, что это хорошая оценка работы наших художников и всех режиссеров фестиваля.
Конечно, кто желает потрудиться в качестве волонтеров, милости просим. И вы сами увидите, как возводится сцена, как настраивается свет и звук. А тем завистникам, которым чуждо все наше Русское родное, желаю избавиться от зависти и ненависти.
– А что, есть и такие, кто против проведения «Оптинской весны»?
– К сожалению, есть. Но, слава Богу, они пока безсильны что-либо сделать, потому что дело Оптинских старцев живет и процветает под их покровительством. «Оптинская весна» – это весна славянолюбия в его истинном православном понимании.