Геймификация жизни: Занятие 5

Для тех кому удобнее читать:

Привет еще раз! Давайте вместе разберемся в выполнении задания, которое ты мне давал. В задании требовалось выписать все, с чем мы не согласны в нашей жизни. Это могут быть разные аспекты, такие как внутренние чувства, внешние обстоятельства, место проживания и т. д. Главная идея - перевести наши чувства в плоскость суждения, где мы анализируем их с точки зрения оправдания и обвинения.

Мы сталкиваемся с ситуациями, в которых не согласны с чем-то, и это вызывает у нас горечь. Мы анализируем свои ожидания и страхи по отношению к этим ситуациям. Задание разбито на две части. В первой части мы описываем, что нам "должны" сделать, чтобы наша жизнь была лучше. Например, мы хотели бы больше солнечных дней или изменений в себе, других людях или окружающем мире.

Во второй части, мы анализируем эти ожидания с точки зрения "я и другой", "я и коллектив", "я и общество", и "я и человечество". Мы также рассматриваем уровень страха, связанный с этими ожиданиями. Страх может быть связан с потерей или неполучением чего-то. Он может быть основан на зависти, алчности или жадности.

Вторая часть упражнения - это аналитическая эвристика, которая помогает нам лучше понять самих себя и наши страхи. Мы рассматриваем эти страхи с разных точек зрения, чтобы определить, как они влияют на нашу жизнь.

Таким образом, задание представляет собой попытку проанализировать и понять, что нас не устраивает в нашей жизни и какие страхи это вызывает. Это может помочь нам лучше понять себя и сделать изменения для более удовлетворительной жизни.

Например, ситуация в которой вас не устраивает ваша работа и оплата. Это типичная ситуация, когда у людей могут возникать страхи и чувства зависти или алчности.

В данном случае, вы чувствуете, что вам "должны" платить больше, и это вызывает у вас желание получить больше денег. Это может быть связано как с алчностью, так и со страхом не получить то, что вы считаете справедливым.

Алчность проявляется в желании иметь больше, чем у вас есть, и это часто связано с завистью к тем, у кого уже есть то, чего вы хотите. Страх не получить означает, что вы боитесь, что ваши ожидания не сбудутся, и вы останетесь без желаемых изменений.

Здесь важно отметить, что уровень серьезности этих страхов и чувств зависит от каждого человека. Однако, понимание того, что именно вызывает вас эти чувства, может помочь вам лучше понять свои желания и страхи.

Итак, любое "мне должны" может быть связано с алчностью, завистью или страхом не получить, и это позволяет определить уровень серьезности этого страха. Этот анализ может помочь вам лучше понять, какие изменения в жизни вам действительно важны и какие страхи могут мешать вам их достичь.

В последнем подкасте, мы обсуждали работы Хорария, и в частности, его книгу "Крайний Хорарий: Саппинг". Хорарий представляет уникальный взгляд на эмоциональное состояние человека, утверждая, что страх играет важную роль в жизни каждого.

Он указывает на то, что страх часто скрыт и проявляется даже в моменты, когда все кажется в порядке. Например, даже в ситуациях, когда мы достигли того, чего хотели, как, например, в отношениях, где человек находит идеального партнера и чувствует себя счастливым, появляется страх потерять это. Вместо того чтобы просто наслаждаться моментом, страх вступает в игру.

Хорарий также выделяет жадность как еще один аспект страха. Люди могут чувствовать, что даже если у них есть что-то хорошее, всегда можно было бы найти что-то лучше. Это жадность заставляет нас оценивать ситуации несмотря на то, что они могут быть довольно благополучными.

Он также обсуждает уровень серьезности, где страх и ненависть могут быть воспринимаемы как одно и то же. Это агрессивное отношение к миру, которое исходит из убеждения, что "мир должен мне что-то". Это влияет на то, как мы принимаем решения и как воспринимаем окружающий нас мир.

Хорарий предлагает альтернативный взгляд на жизнь, где он предполагает, что мир в целом заточен на дарение, а не на взятие. Он сравнивает жизнь с игрой и утверждает, что мотивацией для игры является наслаждение самим процессом. Если мы примем эту точку зрения, то мы сможем преодолеть страх и начать действовать из позиции желания реализовать свой потенциал.

Что касается эпидемий и кризисов, Хорарий указывает, что страх может заставить нас оставаться в ситуации и не выходить из нее, даже если она не лучшая. Он советует попробовать видеть кризисные моменты как потенциальные возможности для роста и развития, а не только как угрозы.

Важно отметить, что страх, как правило, проявляется внутренне, и часто мы не осознаем его полностью, но он влияет на наши решения и наше отношение к миру. Подход Хорария напоминает нам, что мы всегда можем выбрать действовать из позиции наслаждения и желания, а не страха.

Этот разговор приводит к важному вопросу: почему у нас есть страх и чувство, что мы можем что-то потерять или не получить, даже когда на самом деле мы ничего не владеем в этом мире. Это приводит к пониманию, что это ощущение происходит из-за эгоцентризма.

Эгоцентризм означает, что мы ощущаем себя отдельными от мира вне нас. Мы думаем о себе как о существе, которое хочет сохранить себя, и это создает ложное ощущение отделенности от других и мира. Мы ощущаем, что мир вне нас враждебен и что мы хотим использовать его для собственных целей, а не для взаимодействия и взаимозависимости.

Именно это ложное ощущение отделенности и наводит нас на страх. Мы переношем агрессию на мир, потому что мы видим его как препятствие или угрозу нашему желанию сохранить себя. Этот страх также равносилен ненависти к миру, и он формирует травму мира, что можно сравнить с проблемой в любой игре, наподобие стаканов в тетрисе.

Таким образом, понимание этой динамики позволяет увидеть, почему мы часто действуем из страха и как эгоцентризм формирует искаженное видение мира. Чтобы преодолеть этот страх, надо действовать из позиции желания реализовать свой потенциал и наслаждаться самим процессом жизни, а не воспринимать мир как врага. Он также говорит о важности давать дух жизни другим людям, что может способствовать преодолению эгоцентризма и снижению страха.

Я стоял на машине возле Макдональдса. В этом заведении сначала ты делаешь заказ, а затем оплачиваешь. Позади меня находились две машины, которые уже сделали заказ и только должны были оплатить. Вдруг мне пришла идея, и я предложил кассиру оплатить за эти две машины до того, как они доехали до окна оплаты. Это был простой акт доброты, но в итоге он вызвал цепную реакцию.

Оплатив заказы за другие машины, мы ожидали в пробке у озера. Когда эти машины подъехали к окну оплаты, они были приятно удивлены и благодарили меня. Кассир угостила меня и их бесплатным кофе. Весь этот процесс вызвал у меня положительные эмоции и хорошее настроение. Я почувствовал дух жизни, некий подъем и радость. Ведь за тысячу рублей, которые я потратил, я получил много больше через отдачу.

Существует также понятие духа игры, которое отличается от духа жизни. Это еще один способ достичь радости и удовлетворения. Но важно понимать, что закон отдачи не всегда осознан. Иногда мы поднимаемся над страхом и начинаем действовать безошибочно, найдя мысль или действие, которые приносят удовлетворение. Это как прохождение квестовой цепочки, где мы стремимся к достижению целей и испытываем радость.

Возникает вопрос о том, нужно ли осознавать процесс отдачи. Может быть, иногда это происходит как естественное порывчатое действие, не требующее осознания. Однако, иногда осознание действия может усилить его эффективность.

Важно понимать, что моменты, когда мы можем придать дух жизни или дух игры, могут возникнуть везде. Мы можем активно поднимать важность проактивных реакций на стимулы и фрустрации, ведь они могут превратиться в потенциальные возможности.

Итак, дух жизни и дух игры - это инструменты, которые могут приносить нам радость и удовлетворение. Мы можем подниматься над уровнем страха и действовать точно и безошибочно, находя путь к удовлетворению. Подарите себе и окружающим этот дух и не забудьте давать друг другу дух игры, ведь это делает мир ярче и радостнее.

Вы выходите наружу и замечаете, что начинаете реагировать на происходящее немного иначе. Вы начинаете осознавать важность проактивного отношения к реальности. Отдача и дух игры начинают работать.

Однако не всегда можно договориться с каждым, чтобы воспринимать всё как игру и поднимать важность проактивного отношения. Но мы всё равно можем договориться между собой, обсуждать и делиться этой идеей. Мы помогаем друг другу оставаться в парадигме духа игры.

Алчность у всех разная. Она может быть мелкой или крупной. Крупная алчность, как у Илона Маска, может вдохновить на великие дела, такие как полёт на Марс. Мелкая алчность может проявиться в желании иметь игрушку или машину.

Важно понимать разницу между алчностью и проактивным желанием. Проактивное желание связано с созиданием, эволюцией и не оправданием страха. Давайте сублимировать ненависть, страх и реактивность в проактивность.

Поднимаем важность проактивного отношения к реальности. Давайте оставаться в этой парадигме и помогать друг другу в ней удерживаться. Не давайте духу смерти преобладать. Вместо этого, давайте дух жизни и дух игры.

Если не можете дарить дух жизни, старайтесь хотя бы не давать дух смерти. Помогайте друг другу оставаться в эволюционной парадигме, сублимировать страх и достигать радости и удовлетворения в жизни.

Есть ли у вас в жизни примеры, когда вам удалось преобразовать страх в проактивное решение? Да, у нас множество таких случаев. В нашей группе есть разные кейсы, и сейчас у нас много примеров. Например, более обыденный случай, не связанный с Илоном Маском. Предположим, у меня возникает желание переехать из одного места в другое. Это довольно распространенное желание. Вопрос: стоит ли переезжать? Что это принесет мне: больше фрустрации или реализации? Важно понять, какой тип реакции мы выбираем.

Если я действую из страха, это обычно приводит к большей фрустрации. Например, я сижу в Ярославле и думаю: 'В Москве всё лучше, чем здесь. Мне нужно уехать'. Это действие из страха. Я боюсь, что не смогу оправдать свои ожидания в Ярославле, и поэтому хочу сбежать в Москву. Такие решения часто приводят к разочарованиям. Люди переезжают в Москву, но по-прежнему думают о Ярославле. Им не удается полностью приспособиться к новой среде.

Однако, если я действую, потому что чувствую, что это соответствует моему эволюционному процессу и росту, то это уже иное движение. Это движение не из страха, а из стремления реализовать свой потенциал, который заложен во мне природой. Я понимаю, что это следующий шаг в моем развитии, и он подталкивает меня. Поэтому, я переезжаю, чтобы развивать себя дальше, а не из страха. Этот страх можно назвать страхом не оправдать ожидание эволюционного процесса, страхом не реализовать свой потенциал.

Чтобы двигаться в правильном направлении, нужно подниматься над страхом. Для этого необходимо войти в рефлексию и различать истину и ложь. Истина - это то, что есть только я и мой мотив игры. Все остальное - декорации. Рефлексия позволяет принимать точные решения, которые способствуют реализации потенциала, и не делать шаги, которые могут отодвинуть нас от цели.

В жизни часто возникают разные сигналы. Некоторые вещи приходят к нам легко, а другие требуют усилий. Однако, без усилий ничего не получится. Уже при рождении мы прикладываем усилия, чтобы выжить. Поэтому важно различать, где стоит прикладывать усилия и где можно идти на встречу легко и радостно. Не всегда сложно означает лучше, и не всегда легко означает хуже.

Усилия, это как будто сосуд, в котором я получу идеальный конечный результат. Но что такое 'усилия'? Давайте посмотрим на животных. Они прикладывают усилия, они бегают, пыхтят, пытаются достичь своей цели, и они это делают из-за инстинкта выживания. Усилия внутри видовой согласованности, регулируемой инстинктом - это в порядке вещей. Например, животное бежит к сладкой и полезной пище, а уходит от опасности. Это вроде как усилия, но действует это всё внутри животного инстинкта.

Однако, если я прилагаю усилия так же, как и любое животное, то это означает, что я не реализую свой человеческий потенциал. Для того чтобы реализовать этот потенциал, нужны другие усилия. Необходимо быть способным действовать как человек, как социальное существо. Но какие это усилия? Для того чтобы реализовать себя как человека и использовать свой человеческий потенциал, нужно включить дополнительные уровни рефлексии.

Рефлексия может быть разделена на два аспекта: истина и ложь. Истина - это осознание, что все, что происходит внутри меня, вызвано моим мотивом игры. Всё, что происходит вокруг меня, вызывает различные реакции - чувства, мысли и т. д., но на самом деле это мотив игры внутри меня, который руководит всеми моими действиями.

Если я нахожусь в состоянии рефлексии, где важно только горько или сладко, это означает, что я не различаю истину и ложь. Все, что вызывает во мне страх или боязнь, это и есть ложь. Это когнитивные искажения, связанные с моим эгоцентризмом. Например, когда мне кажется, что мне не хватит чего-то, это вызывает страх. Это ложь.

Итак, у меня есть два уровня рефлексии: 'горько-сладко' и 'истинно-ложь'. Но нужно быть активным в 'истинно-ложь', чтобы двигаться вперед. Усилия, которые требуются, чтобы быть в состоянии 'истинно-ложь' над 'горько-сладко', - это усилия человеческого характера. Это проактивность. Если я действую реактивно, под воздействием страха, это может привести меня к разочарованиям. Однако, если я действую из состояния 'истинно-ложь', то я двигаюсь вперед и реализую свой потенциал.

Предположим, человек хочет достичь глубинного уровня в своей жизни. Возникает вопрос: следует ли это рассматривать как сигнал, что он идет за мотивом игры, к тому, что он хочет сделать или достичь? Например, возникло желание сделать что-то, возник стимул. Если я вхожу в состояние рефлексии, где есть только 'я' и 'мотив игры', это означает, что я иду за этим мотивом игры, куда он меня ведет, и я ориентирован на реализацию этого желания.

Существует еще один аспект рефлексии, который можно назвать 'истинно-ложь'. Если я исхожу из этой картины, то я осознаю, что всё, что вызывает во мне чувства, мысли и страхи, на самом деле связано с нереализованным потенциалом. Таким образом, все, что сейчас вызывает у меня реакции, как бы показывает мне, что я хочу. Я понимаю, что хочу не просто другой город, а, например, собственный путь и реализацию своего потенциала.

Таким образом, рефлексия помогает мне понять, что страхи и боязни связаны с нереализованным потенциалом. Это помогает изменить взгляд на ситуацию. Если я исхожу из идеи, что мир не хочет отнять у меня что-то, а мой мотив игры - раскрыть идеальный конечный результат, то я могу понимать, что мне нужно на самом деле.

Также, рефлексия позволяет мне убрать надуманные условия, которые могут создавать страхи. Например, если я думаю, что город плохой, и меня пугает остаться там, это надуманные условия. Если я нахожусь в рамках 'истинно-ложь', то я понимаю, что условия зависят от меня и моего мотива игры.

И еще один важный аспект - смена 'мне должны' на 'я должен'. Это смена ответственности. Если исходить из того, что мне должны, это означает, что я полагаю ответственность на других или обстоятельствах. Но если исходить из идеи 'я должен', это означает, что я беру ответственность на себя и могу влиять на ситуацию.

Эвристика игры и рефлексия 'истинно-ложь' помогают понять, что на самом деле важно и что я действительно хочу. Они направляют мои мысли и действия в нужное русло. Это простой, но эффективный метод, который мы практикуем и с командой, и на себе.

Понимаю вас, и это действительно интересное наблюдение. Когда мы пытаемся выполнить такое упражнение, наше эго и наши привычные образы мышления могут сопротивляться изменениям. Это может произойти потому, что наше эго обычно стремится сохранить наши существующие убеждения и привычные способы восприятия мира.

Когда мы внезапно сталкиваемся с мыслями вроде "Мне должны что-то" в контексте упражнения, это может вызвать сопротивление, потому что мы не хотим признавать, что ожидаем чего-то от других или что у нас есть какие-то неразрешенные страхи и фрустрации.

Однако, этот процесс сопротивления может быть частью самопознания. Если упражнение вызывает у вас сопротивление, это может быть индикатором, что вы касаетесь важных точек в вашей жизни, которые нужно изучить более глубоко. Вместо того чтобы подавлять это сопротивление, попробуйте внимательно исследовать свои мысли и чувства, которые появляются в этот момент. Может быть, стоит попробовать понять, почему вы чувствуете, что "вам должны" или какие ожидания связаны с этим.

Это может привести к новым уровням самопонимания и помочь вам преодолеть собственное сопротивление к изменениям. Помните, что процесс личностного роста и изменения может быть вызовом, но он также может привести к глубокому пониманию себя и к лучшему качеству жизни.

Спасибо за вашу глубокую рефлексию и анализ! Да, наше общество и культура могут сильно влиять на то, как мы воспринимаем себя и других. Дуализм в мышлении, разделяющий мир на добро и зло, может создавать стереотипы и предрассудки, и это иногда делает нелегким честное и глубокое самопонимание.

Преодоление сопротивления и изменение наших убеждений и паттернов мышления действительно могут потребовать усилий. Важно иметь поддержку и понимание окружающих, чтобы чувствовать значимость и поддержку в этом процессе. Группа, подобная вашей команде, может предоставить не только моральную поддержку, но и помочь вам лучше понимать и преодолевать собственное сопротивление.

Помните, что развитие и изменение - это постоянный процесс, и он может быть сложным. Однако, по мере того как вы глубже понимаете себя и свой мир, это может привести к более удовлетворенной и осознанной жизни. Удачи в вашем путешествии самопознания и развития!

Когда я впервые услышал слово "бухтёж," оно мне не понравилось. Я подумал, что я, конечно же, не буду этим заниматься. Однако, в процессе жизни, иногда я замечал, что то, что я говорю, каким-то образом связано с этим "бухтёжем". Эта мысль не нравилась мне, и у меня появился вопрос: что делать в этой ситуации?

У меня даже возникла гипотеза, что рефлексия могла бы помочь мне в работе с этим состоянием. Однако это оказалось сложным, так как я замечал это только в момент, когда уже был увлечен разговором, и потом мне было сложно признать это. Я думал, что это "другое" и не так важно.

Я задавался вопросом, есть ли опыт или лайфхаки, которые могли бы помочь мне выбраться из этого "болота" "бухтёжа". Позже, мы с коллегами, которые тоже интересовались этой темой, создали некое "поручительство." Мы договорились, что не будем бубнить ни по каким поводам – ни из-за погоды, ни из-за забот, ни из-за работы, ни из-за усталости. Мы рассматривали все ситуации как потенциальные возможности, и это помогало нам сдерживать себя.

Однако, мы заметили, что это не так просто. Вместе, мы могли давать друг другу силу и мотивацию для соблюдения этого "поручительства." Ведь когда мы взаимодействовали, возникал агональный эффект соревнования. Никто из нас не хотел оказаться "ниже" других. Это было похоже на игру, в которой каждый стремился не бубнить. Мы договорились исходить из идеи, что есть только наша воля и наши мотивы, и это сделало нам легче сдерживать бухтёж.

Мы также обнаружили, что в обществе это еще более сложно. Ведь около нас большинство разговоров связано с обвинениями и бухтёжем. Даже если ты не бубнишь, другие могут обидеться на тебя, если ты не поддерживаешь их в их бухтёже. Это также связано с социальным страхом. Многие боятся, что если кто-то еще будет чувствовать себя хорошо, это может повлиять на них негативно. Так что, даже если у тебя все хорошо, ты можешь быть подвергнут критике или обвинениям.

Мы начали замечать, что мы сами вовлечены в это "бухтёж" и бубним на тех, кто бубнит, и это нас также касается. Мы поняли, что в каждом из нас есть некое внутреннее "бухтёж". Когда кто-то говорит в способе, который кажется нам подозрительным, мы сами можем "скатываться" на уровень серьезности и начинать бубнить. Мы даже можем бубнить внутри себя, не произнося словами.

Для того чтобы сдерживать себя и не влиять на окружающих "бухтёжем," нам нужно поддерживающее окружение. Мы создали систему отличий, используя наше общество как опору. Мы начали осознавать, что "бухтёж" происходит и с нами, и с другими, и сформировали правила для соблюдения "поручительства." Таким образом, окружение помогло нам сохранять игровой настрой и сдерживать себя от "бухтёжа.

Итак, вам интересно, как можно справляться с "бухтёжем" (продолжительными разговорами или жалобами) и влиянием этого явления на вас. Это довольно распространенная ситуация, и есть несколько способов эффективного взаимодействия с ней.

Сначала давайте разберемся, что такое "бухтёж" и как это влияет на нас. Бухтёж - это долгие, несвязанные или повторяющиеся разговоры или жалобы, которые могут быть раздражающими и вредными для нашего эмоционального состояния. Человек, подвергающийся бухтёжу, может поначалу пытаться избегать или игнорировать такие разговоры, но в конечном итоге они могут начать влиять на его настроение и благополучие.

Итак, как с этим справиться? Во-первых, важно установить границы в общении. Если кто-то начинает бубнить или жаловаться, и вы чувствуете, что это начинает влиять на ваше эмоциональное состояние, попробуйте вежливо и ясно сказать, что вы предпочли бы разговаривать о чем-то другом. Не стесняйтесь выразить свои чувства и потребности.

Далее, важно научиться ограничивать время и энергию, которые вы готовы уделять таким разговорам. Например, вы можете установить таймер и дать человеку определенное количество времени, чтобы выразить свои заботы или жалобы. После этого предложите переключиться на более позитивный и продуктивный разговор.

Если вы сами сталкиваетесь с соблазном бубнить или жаловаться, попробуйте провести рефлексию. Задайте себе вопрос, почему вы это делаете. Возможно, вы ищете внимания, сочувствия или просто способа облегчить свое эмоциональное состояние. В таком случае, попробуйте найти более здоровые способы удовлетворения этих потребностей.

Избегайте участия в бесконечных циклах жалоб и бухтёжа. Вместо этого, постарайтесь переключить разговор на более позитивные и конструктивные темы.

Важно помнить, что бухтёж и жалобы могут влиять на ваше эмоциональное состояние, поэтому умение устанавливать границы и находить баланс между вниманием к другим и заботой о себе является важным навыком. Не забывайте о здоровом общении и позитивном восприятии мира, так как это может помочь вам справляться с бухтёжем более эффективно.

Вам интересно рассмотреть два возможных пути для эффективной борьбы с бухтёжем и воздействием этого явления на вас. Первый путь - занятость и выбор окружения. Занятые люди, такие как творческие личности, склонны меньше подвергаться влиянию бухтёжа, так как они фокусируют свою энергию на творчестве и обычно окружают себя такими же людьми. Вы смотрите на этот путь как способ минимизации воздействия бухтёжа, и это действительно может работать, так как занятые люди имеют меньше времени и энергии для бесконечных жалоб.

Второй путь - установление личных границ. Если вы оказываетесь в окружении бубнильщиков (точнее таких, кто постоянно бубнит и жалуется), важно уметь определить, где проходят ваши личные границы. Вы можете учиться защищать свои границы, не теряя связи с такими людьми, если они для вас важны. Также, управляя вашим окружением и выбирая, с кем вы проводите время, вы можете минимизировать воздействие бухтёжа на свою жизнь.

Эти пути дают возможность взаимодействовать с бухтёжем более эффективно. Разумно выбирать окружение, где вы окружены позитивными и творческими людьми, а также уметь устанавливать личные границы в том случае, если вы не можете избежать контакта с бубнильщиками. Важно также воспринимать свою жизнь как игру и искать возможности для роста и развития в сложных ситуациях. Все это поможет вам справляться с воздействием бухтёжа и сохранять позитивное отношение к жизни.