Что происходит после смерти? Путешествие сознания.

13 сентября сего года на сайте www.maiorzero.ru я опубликовал книгу «Резонанс в пространстве вариантов». Эта книга о концепте «сознание», я бы даже сказал об исследовании сознания, сопоставлении научных, психологических, философских взглядов. Глава №9 «Жизнь, смерть и БАРДО» заканчивается следующими строками: «Модель здесь молчит, и это честная позиция, а не уклонение». Под моделью я понимаю методологию, которую я создал в собственной интерпретации сознания. Я специально не пошёл дальше в теме смерти, так как считаю, это отдельная тема для анализа. Прошло немного времени, и я написал Приложение к книге, в котором углубился в тему процесса умирания и исследования, что происходит в это время с сознанием человека.

В этом приложении я сопоставил свою модель с тем, что говорят современные нейроучёные, буддийские философы и физики. И чем дальше я шёл, тем яснее становилась понимание: наука и традиция подходят к одной границе, но с разных сторон. И обе упираются в неё.

Наука измеряет мозг, но не сознание

Нейронаука добилась огромных успехов. Мы видим, какие области мозга активируются, когда мы думаем, чувствуем, медитируем. Но есть проблема. Наука описывает связи, а не причины. Об этом точно сказала Татьяна Черниговская: «Correlation is not a causation». Мы видим, что одно связано с другим, но не понимаем, почему.

Александр Каплан, нейрофизиолог, изучал ЭЭГ монахов в тантрической медитации. Он выделил восемь типов сегментов, но при этом уточнил: «ЭЭГ фиксирует не ясный свет, а его телесные отголоски. Сам ясный свет не может напрямую регистрироваться приборами». Это не поражение науки. Это точное указание на её границу.

Моя модель: отклик и ярлык

Я различаю два слоя. Отклик – физический: волна света активирует зрительную кору. Ярлык – умственный: имя «красный», которое мы навешиваем на этот отклик. Мы путаем ярлык с реальностью. Это главная ошибка.

Когда ярлык растворяется, остаётся отклик. Когда растворяется и отклик, остаётся то, в чём и ярлык, и отклик возникают. Я называю это Осознаванием.

Что говорит традиция

В буддийской традиции есть различение, которого нет в нейронауке. Есть грубые уровни сознания, зависящие от мозга. И есть тонкий ум ясного света, который не зависит от мозга. Далай-лама говорит: «Субстанциональной причиной материи должна быть материя. Субстанциональной причиной сознания должно быть сознание». Материя не порождает сознание. Тонкий ум продолжается.

«Тибетская книга мертвых» описывает умирание как последовательное растворение. Сначала гаснет сила ярлыка – концептуальное познание. Затем гаснет сила объекта – прямой отклик. Остаётся ясный свет основы. Лама Оле Нидал даёт практику: если при жизни ты научился различать отклик и ярлык, в момент смерти ты узнаешь ясный свет.

Что остаётся?

Не мозг, не информация, не структура. Остаётся то, в чём мозг, информация и структура возникают.

В моей книге раздел о смерти и бардо прямо говорит: вихрь – не сущность, которая переходит. Это форма, которая воспроизводится, пока есть условия. Никто не перерождается как отдельная сущность. Продолжается не «кто-то», а привычка цепляться – паттерн, который не был различён.

Я использую слово «связи», а не «васаны», чтобы подчеркнуть отношение, а не субстанцию. Не отпечаток на чём-то, а резонанс между паттернами, который воспроизводится, пока не различён.

Это не утверждение, а приглашение к диалогу.

Что происходит после смерти? Я не знаю. Но я ищу.

Продолжение – в книге «Резонанс в пространстве вариантов» и в приложении «Отклик и ярлык: по ту сторону смерти».