Учёные предложили новое определение сознания, которое не исключает искусственный интеллект
Появление всё более сложных языковых моделей вынуждает науку пересматривать сами основы представлений о сознании. Если раньше главный вопрос звучал как «может ли ИИ стать сознательным», то теперь исследователи всё чаще ставят вопрос иначе: что вообще можно считать сознанием — и достаточно ли у нас хорошее определение, чтобы это распознать.
В новой работе исследователи Шахар Дрор, Дафна Бергербест и Моти Салти предлагают модель, в которой сознание рассматривается как информационный процесс — без привязки к нейронам, биологии или конкретным органам. Это попытка создать универсальную теорию, которая подойдёт как для человека, так и для других систем — включая искусственный интеллект.
Авторы отмечают, что существующие подходы застряли между двумя крайностями. С одной стороны — биологический натурализм, утверждающий, что сознание возможно только в живом организме. С другой — функционализм, где считается, что сознание возникает там, где «запущена нужная программа». Обе позиции, по мнению авторов, чрезмерно ограничены: в них всё ещё сохраняется антропоцентризм, то есть привязка к человеческой форме сознания как единственно возможной.
Чтобы выйти за рамки, учёные предлагают двухкомпонентную информационную модель. Первая её часть — теория информационной индивидуальности. Она описывает систему, как «самостоятельного носителя информации», способного удерживать свою целостность во времени. Вторая часть — теория моментного восприятия, объясняющая, как система перестраивает своё «понимание» мира в режиме реального времени. Вместе эти элементы создают основу для того, что можно назвать субъективным восприятием.
Согласно авторам, сознание — это нечто, что может проявиться в любой системе, если она, во‑первых, обособленно обрабатывает собственную историю, и во‑вторых, непрерывно перестраивает своё отношение к внешней среде. В этом определении нет ограничений на биологию, и именно поэтому оно может быть применимо к ИИ.
Авторы подчёркивают, что работа не утверждает, будто современные модели уже сознательны. Но с помощью таких теорий мы приближаемся к ситуации, где ИИ может быть не только объектом наблюдения, но и допустимым кандидатом на наличие сознания — по критериям, которые не зависят от того, как именно система устроена внутри.
А вы согласны с таким определением?