Театр как предмет мифа

Театр много разыгрывает мифов, но сам предметом мифа редко становится.
Слышали хоть раз что-то типа: «сплел Дионису лозу и получился театр»? Почти нигде не видел космогонический миф о создании театра.
В литературе есть прекрасные образы — «Магический театр» Гессе, сон о театре валютчиков в «Мастере и Маргарите», в «Лесе» Островского, и т.д.
Миф о театре в самом театре видел только в «Пиноккио» Вишневского в «Электротеатре». Директор хватает ангелов, и использует их для подпитки актеров.
В «Натьяшастре Бхараты», индуистском трактате о театре, впервые есть космогония. Театр создал Брахма. Детали восхитительные: от завистливых великанов-асуров здание охраняет бог Луны Чандра, пол – бог океана, сцену – бог огня Агни, гримерку – бог договора и дружелюбия Митра. Возможно, такое распределение неслучайно. Оно повествует о неких устойчивых, скрытых законах.
Ну хорошо, положим, нет осознанной театральной мифологии. Нет театральных богов. Почему про это сейчас говорить?
Потому что интересно и возможно сделать то, чего нет. У Лавкрафта ведь вышло сочетать вавилонских богов с ощущением космического ужаса человека начала XX в.
Если пытаться создавать, то задачи минимум две:
1) Сочленять образность театральных богов с уже осознанными архетипами, арканами, структурами
2) Делать это не только от балды. Миф, хоть неоднозначен, но что-то значит: дифференциацию фундаментальных сил и стихий театра, коллективный опыт.

Какие двери еще приоткрывает театральная мифология? Например, театральную религию («Воззвание к богу энергии перед выходом на сцену»). Театральную магическую систему ("Заклинание для появление образа Лира»). Колоду театрального Таро. Гимны. Молитвы. Культы.