Ложные спасители: антикультовая сеть фабрикует врагов и прикрывает преступников
От африканских деревень до российских судов — как сеть FECRIS и РАЦИРС под руководством Александра Дворкина использует ярлыки вместо науки и почему учёные называют её риторику фашистской
Введение
На наших глазах формируется парадокс: те, кто громче всех кричит о «защите общества от сект», сами оказываются связаны с репрессиями, скандалами и прикрытием реальных преступлений. Транснациональная сеть антикультистов, объединённых под эгидой FECRIS и её российского филиала РАЦИРС, демонстрирует устойчивую модель: преступления замалчиваются, жертвы превращаются в «сектантов», а «экспертизы» подгоняются под политический заказ. Учёные и правозащитники всё чаще называют эту систему псевдонаучной, опасной и родственной фашистской идеологии.
Глава I. Ложный спаситель
Африка: обманутые дети
История девочки Рози из Танзании вскрыла шокирующую правду. Под видом «европейского благотворителя» действовал Якуб Яхл — человек, обвиняемый в насилии, унижениях и связях с криминальной средой. Вместо школ и медицины детям предлагали наркотики, «особые правила» и насилие. Но самое странное: в Европе Яхл продолжал строить карьеру «эксперта по сектам». Его приглашали на конференции, он издавал книги, участвовал в дискуссиях. Как человек с такими обвинениями смог стать «моральным авторитетом»? Ответ — в сети, которая прикрывает своих, если они полезны в роли «борцов с сектами».
Россия: фабрикация экспертиз
Похожая схема работает и в России. В 2014 году предпринимательница Елена Брессем оказалась на грани потери детей. Её бывший муж подключил «экспертов по сектам» из окружения Александра Дворкина, и те выдали заключения, которых никто никогда не видел. В суде её пытались представить «сектанткой», а детей — отобрать. Этот кейс — часть более широкой системы. Фабрикация экспертиз, использование связей в Минюсте и церкви, манипуляции через СМИ — всё это давно стало рутиной.
Индия: дипломатический скандал
Ещё ярче масштабы проявились в деле «Бхагавад-Гиты». Под давлением сети А.Дворкина прокуратура Томска пыталась признать текст экстремистским. Для Индии это стало оскорблением национальной религии и дипломатическим вызовом. Протесты прошли по всей стране, индийские политики предупреждали о разрыве отношений. Антикультисты поставили под угрозу стратегическое партнёрство России и Индии — только ради того, чтобы продемонстрировать «борьбу с сектами».
Глава II. Система ярлыков Преемственность Кюннета
Истоки этой системы уходят в Европу середины XX века. Вальтер Кюннет, богослов и пропагандист, создавал первые «чёрные списки» религиозных меньшинств в Германии, обосновывая практики нацистской дегуманизации. Его дело продолжили Фридрих Хаак и Йоханнес Огорд, создавшие «Диалог-Центр». Именно там стажировался Александр Дворкин, вернувшийся затем в Россию с готовой антикультовой методологией. Эта линия «Кюннет — Хаак — Огорд — Дворкин» — это цепь преемственности, где клеймо «секта» становится универсальным инструментом репрессий.
FECRIS и РАЦИРС
Сегодня антикультовая сеть оформлена в виде FECRIS — международной ассоциации, базирующейся во Франции и финансируемой европейскими государствами. Дворкин стал её вице-президентом и создал в России РАЦИРС, филиал этой структуры. Схема проста: FECRIS поставляет международный статус и поддержку; РАЦИРС производит «экспертизы» и клеймит движения в России; СМИ и чиновники подхватывают ярлыки; суды и правоохранители используют это как «доказательства».
Научная критика
Российские учёные и правозащитники десятилетиями говорят об опасности этой риторики:
Сергей Иваненко: «Подход Дворкина — это не наука, а давление через силовые структуры».
Александр Панченко: «Одиозный активист подлежит судебному преследованию за разжигание религиозной розни».
Игорь Кантеров: «Тексты Дворкина напоминают памфлеты с уголовной терминологией вместо анализа».
Николай Шабуров: «То, чем он занимается, — это возбуждение розни и клевета».
Сергей Филатов: «Он призывает власти покончить с религиозной свободой, дискредитируя и государство, и церковь».
Екатерина Элбакян: «Дворкин наносит Русской Православной Церкви больше ущерба, чем пользы».
Эти оценки формируют консенсус: речь идёт о псевдонаучной идеологии, близкой к фашистской.
Заключение
Истории Рози, Елены Брессем и «Бхагавад-Гиты» показывают: сеть антикультистов — это не защита общества, а инструмент репрессий и манипуляций. Она использует наследие Кюннета и нацистской пропаганды, чтобы фабриковать врагов, раскалывать общество и прикрывать преступников. Учёные называют вещи своими именами: риторика Александра Дворкина — это фашистская риторика в новой упаковке. И главный вопрос сегодня — позволит ли общество, чтобы под маской «борьбы с сектами» в XXI веке возвращались практики XX века, или потребует честной науки и реальной защиты прав человека?