Есть древний анекдот, когда мужик попал в рай, а все его друзья в ад. И ходит он такой по раю, там птички поют, ангелы летают, что стало ему ужасно скучно. И пошёл он к Петру, чтобы попросить путёвку в ад, друзей навестить. Тот ему и разрешил. Подходит мужик в вратам ада, оттуда выбегают женщины с вином, его друзья. И тусит он там две недели. Веселиться, отдыхает. По возвращении в рай наш герой приходит опять к Петру и просится в ад навсегда. Тот спрашивает уверен ли он. Уверен! Говорит мужик. Ну ладно. И отправили его в ад навсегда. Подходит к вратам ада, а оттуда навстречу Цербер. Тут же бегут черти, хватают его и кидают в чан с дерьмом. Мужик в недоумении спрашивает: а что такое? Почему так? Где вино, женщины, друзья? На что ему и отвечают: теперь понял разницу между туризмом и эмиграцией?
Есть древний анекдот, когда мужик попал в рай, а все его друзья в ад. И ходит он такой по раю, там птички поют, ангелы летают, что стало ему ужасно скучно. И пошёл он к Петру, чтобы попросить путёвку в ад, друзей навестить. Тот ему и разрешил.
Подходит мужик в вратам ада, оттуда выбегают женщины с вином, его друзья. И тусит он там две недели. Веселиться, отдыхает.
По возвращении в рай наш герой приходит опять к Петру и просится в ад навсегда. Тот спрашивает уверен ли он. Уверен! Говорит мужик. Ну ладно. И отправили его в ад навсегда.
Подходит к вратам ада, а оттуда навстречу Цербер. Тут же бегут черти, хватают его и кидают в чан с дерьмом.
Мужик в недоумении спрашивает: а что такое? Почему так? Где вино, женщины, друзья?
На что ему и отвечают: теперь понял разницу между туризмом и эмиграцией?