Поиск городской идентичности: опыт Кемерова

Идентичность у города Кемерово есть — мы ее нашли!

За несколько месяцев мы узнали, что близко жителям, какие образы откликаются в них, какие нет. Услышали тысячи мнений, историй о городе. Все они разные. Но так или иначе связаны с нашей природой, архитектурой, с нашим характером, опытом, который достался нам, кемеровчанам, от предыдущих поколений и сформировал наш язык, общие ценности, идеи и традиции.

Все, что мы узнали, упаковали в большое многостраничное исследование и назвали его «Модель идентичности Кемерова».

Идентичность — уникальные характеристики, смыслы, история, опыт, особенности ландшафта и главное, то, как жители понимают и воспринимают город и соотносят себя с ним.

Модель — это, в первую очередь, основа для творчества, для новых и главное — своих идей. Она поможет перестать копировать то, что уже создано и начать создавать в Кемерове по-кемеровски: фасады домов, украшения улиц, новые объекты, сувениры… Да все, что угодно! Главное, чтобы было близко жителям, а не какому-то очередному «московскому дизайнеру».

Мы уверены, Модель идентичности нужна, чтобы упростить внутригородские коммуникации, частично заменить собой идеологию города. Она поможет опираться не на вкусы конкретных людей, а на предпочтения, которые разделяют большинство горожан. А еще уйти от формализма — «сцена-шарики-салют» и «колхоза» — в постоянную внутреннюю дискуссию горожан: «Кто мы? Какие мы? Каких изменений нам не хватает?».

Первым делом мы запустили масштабное анкетирование на нашем сайте idkem.ru, попросили самих жителей рассказать о себе, о своем ощущении города, воспоминаниях, легендах, мифах, поделиться, что им не нравится, чего им не хватает, что они хотят здесь изменить.

Анкета была сложная, с открытыми вопросами — мы хотели получить реальные размышления и отрефлексированный опыт повседневной жизни в городе.

Своим мнением поделились более 2000 кемеровчан.

Параллельно мы запустили опрос четырех фокус-групп: провели глубинные интервью с культурологами, историками, журналистами, школьниками и людьми старшего возраста.

Потом мы отдали все ответы социологам и урбанистам для анализа. Исследование породило много гипотез о городе. Чтобы утвердиться в них, дотянуть смыслы, мы пригласили горожан встретиться очно. На проектный семинар пришли 200 горожан. Среди них: бизнес, власть, заинтересованные кемеровчане. Так, ответы, полученные во время анкетирования, глубинных интервью и очной встречи с горожанами, стали основой для тестирования гипотез и написания Модели.

Итак, переходим к самому интересному — к наши инсайтам.

Наша Модель строится на трех китах: ландшафт, характер и опыт.

Давайте по порядку.

Сами жители уверены — ландшафт в Кемерове особенный. Он пазловитый/вернакулярный, волнистый/ многоуровневый, панорамный, центричный.

Метафора пазла возникла благодаря уникальности (порой очень разных) районов города, компактно расположенных рядом друг с другом. Центральный, ансамблевый район, например, соседствует с Заводским промышленным. Гуляя по Набережной, мы видим трубы заводов.

При этом, административные границы этих районов не совпадают с границами, которые определяют жители этих районов. Так вырисовываются вернакуляры — народные топонимы.

Волнистый рельеф города (заложенный рекой) часто встречается в архитектурных решениях: характерный изгиб реки мы видим, как в элементах и формах зданий, так и в их расположении. Жители Кемерова отмечают, что такие дома есть во всех районах.

Во время исследования кемеровчане очень часто писали про свои любимые места в городе с панорамными видами.

Каждый район Кемерова (как мы писали выше) особенный, со своим колоритом, ритмом жизни, своими мифами и легендами, и он ценен для жителей этой территории. Тем не менее, главным символическим местом города остается центр. Он ансамблевый, он эталонный. Это главное место важных городских встреч, праздников, а также митингов.

Главные цвета города: оранжевый, серый, зеленый, а также цвет горохового супа и зардевшейся невесты. Последние два (таких метафоричных) названия предложили сами жители, описывая колеровку кемеровских домов.

Базовые элементы города отражают две системы: природа — город. И пока эти две системы не найдут баланс, город не сможет развиваться гармонично.

Как только город начинает уничтожать свою основу, посягать на каноны (бор/река/видовые точки), сообщество начинается сопротивляться. И наоборот, если в природный ландшафт гармонично вписывается новая система (новое кадетское училище, например), то сообщество сразу же принимает и тянется к этим новым формам усложнения ландшафта.

Характер – особенные качества людей, которые сформировались в результате деятельности. Это комбинация уникальных качеств, которые передаются через воспитание и проживание в среде и формируют особый кемеровский характер.

Мы, кемеровчане, народ противоречивый: закрытые интроверты, которые открываются только в кризис, склонные к созерцательности, медитативные и, в то же время — правдорубы. Мы хотим меняться коллективно, а также быть уникальными.

От шахтеров в нашем характере зародилось уважение к тяжелому труду, немногословность, четкость формулировок, направленность на понятный, конкретный результат.

Злость по-кемеровски — это сердце идентичности нашего характера — способность сжать свои чувства и через солидарность (не одному) преодолеть что-то конкретное/видимое. Именно поэтому мы легко справляемся с понятными конкретными задачами.

Эта черта помогает нам компенсировать нашу суровость и соблюдать баланс: закончили с тяжелым трудом на заводе, едем в бор гулять — смотреть на бабочек и птичек, идем в кружок макраме, на мастер-класс по лепке кружек, рисуем, фотографируем…

Все медитативно и с наслаждением.

Чтобы вовлечься проявить себя, нам нужно прилагать усилия. Мы не привыкли открываться без искренности.

Мы, кемеровчане чувствуем, но чувств не проявляем. Мы легко сопереживаем окружающим, но не всегда показываем свое сочувствие.

Нам важно быть не одним, нам важно мнение окружающих. Мы привыкли объединяться, чтобы решить что-то глобальное, невыполнимое. И эта черта досталась нам от шахтеров — перевыполнить план по добыче угля, стать в чем-то первыми… вместе! В одиночку нам такие задачи не по плечу.

То есть коллективизм по-кемеровски — это не коллективизация по-советски (все общее, а значит — ничье), а наоборот — чувство ответственности каждого перед всеми (кемеровское чувство локтя/товарищества, как способ минимизации рисков/резких изменений).

Именно эта черта формирует основное уникальное противоречие в характере кемеровчанина: хочется быть и уникальной личностью, и частью коллектива.

Именно развитие новых форм деятельности, в которых достигается баланс личного творчества и максимальной коллективной полезности, позволяют раскрыться лучшим качествам характера.

Опыт – структурированные (не всегда отрефлексированные) знания, культурные практики, которые являются результатом деятельности разных поколений. Традиции, язык, система принятия решений, этические нормы – все это формирует кемеровскую культуру.

Уникальный опыт для городов — это ответ на вопросы: «Зачем мы здесь живем? Зачем здесь жили наши предки?»

Особый, тяжелый труд кемеровчан (работа на шахтах, заводах) сформировал опыт «всего мы можем добиться коллективным трудом». Отсюда и коллективизм в характере жителей.

Сами кемеровчане уверены — чувство справедливости у них в крови. И эта справедливость тоже пришла от шахтеров. Именно здесь, в Кузбассе, в конце 80-х во имя справедливости шахтеры устраивали забастовки.

Рабочие требовали повысить им зарплату за вечерние и ночные смены, дать пособия семьям погибших шахтеров, просили улучшить технику безопасности и многое другое.

А вот, что сейчас пишут о себе кемеровчане:

И все оттуда же, от эпохи шахтерских коллективов нам досталась солидарность — умение быстро почувствовать настроение, ситуацию и синхронизироваться с другими участниками сообщества.Коллективная солидарность

Герметичность — это про нашу способность сохранять что-то неизменным (как на уровне региона-города, так и на уровне человека-личности). Мы медленно накапливаем полезный опыт на уровне чувств и быстро приходим к коллективной солидарности, чтобы этот опыт реализовать. То есть Кемерово не может быстро разворачиваться или двигаться в разные стороны. В городе заложена моно-идея, но эта идея внутри может состоять из множества разрозненных идей и возможностей.

Кемерово быстро возник/был спроектирован/построен и обжит. Это утопия, которая реализовалась. Такой сценарий свойственен для многих индустриальных городов.

Отсюда в нас стремление к утопиям/идеям/сложным гармониям, где все учтено и все работает идеально.

Наш запрос на идеалистичность не учитывает реальной ситуации, и именно «советские идеалы» все еще мешают городскому мышлению начать работать с реальностью. При этом город все еще не присвоил себе право думать про будущее самостоятельно, все еще «кто-то должен прийти и сделать нам новое», а мы скажем «хорошо/не хорошо».

В анкетах сами кемеровчане неоднократно писали, что кемеровский космизм — это не только про классический космос: про Леонова, звезды, планеты. А скорее про наш уникальный опыт и характер.

А что сейчас? Возможно, вместо угля пришло время выбирать: каким может быть кемеровский выход в открытый космос?

Исследование провели, модель смыслов построили. Как это теперь применять?

Сейчас Модель идентичности города проверяется на практике: мы начали проектировать общественные пространства, выпускать мерч, запустили экскурсионный маршрут, проводим мастер-классы. Подробнее о том, что мы уже сделали, тут.

Надеемся, что в ближайшем будущем все то, что мы «накопали», мы сможем практически применить. И приезжая к нам, в Кемерово, вот эту вот идентичность, вы сможете прочувствовать во всем.