История Греческих храмов на Сицилии. Когда были построены?

Сицилия представляет собой невероятно привлекательное место по множеству причин. Этот остров, самый крупный в Средиземном море, обладает уникальной треугольной формой. Путешественников привлекают его берега с удивительными пейзажами, богатой кухней, насыщенной историей, винами и археологическими памятниками, разбросанными по множеству исторических городов и деревень.

Однако, несмотря на все эти примечательные особенности, один из ключевых аспектов острова часто упускается из виду: его греческие храмы. Греческие храмы, возводившиеся на острове с VIII по VII век до н.э., представляют собой одни из первых выражений западной архитектурной традиции. Именно они величаются важным достижением архаичных греков и имеют огромное влияние на современную архитектуру.

Хотя дорический стиль, преобладающий в материковой Греции, считается строгим и мужественным, а ионический стиль, развившийся на восточном побережье Эгейского моря и в Малой Азии, более изящным и женственным, на Сицилии можно найти больше монументальных храмов, чем где-либо еще в Средиземном море. Эти величественные сооружения не только являются впечатляющими древними памятниками, но и обладают уникальным характером, историей и окружением в каждом городе или на каждом участке земли.

В ранней истории Сицилии, начиная с VIII века до нашей эры, прослеживается особая причина, определившая богатство этого региона - это греческая колонизация, охватившая значительную часть Средиземноморья и Черного моря. Греческие колонисты, в основном из городов-государств юга материковой Греции, основали ряд новых городов на Сицилии, включая Сиракузы, Агридженто, Мессину и Селинунт.

Под влиянием греческой идентичности, культуры и религии, в этих новых городах на Сицилии были возведены величественные храмы, являющиеся ярким проявлением этой культурной смеси. Эти храмы не только служили местом поклонения для различных божеств, но и выражали культурное наследие и происхождение колонистов через дорический архитектурный стиль.

Со временем, храмы на Сицилии стали отражать не только религиозные убеждения, но и богатство, амбиции и уникальную сицилийскую самобытность. Эти величественные сооружения стали неотъемлемой частью культурного и архитектурного наследия региона, где сочетается влияние греческой идентичности с местными традициями и особенностями.

Сиракузы, основанные Коринфянами в 733 году до н.э., вначале были ограничены небольшим островом Ортиджия, который до сих пор является центром Старого города, а на островке расположены два главных храма.

Один из этих храмов - Храм Аполлона, один из старейших среди греческих храмов Сицилии, построенный до 550 года до нашей эры. Хотя он сохранился лишь частично, его монументальный характер всё ещё заметен благодаря близко расположенным толстым колоннам. Его планировка, с адитоном (внутренней святыней) в которой находится статуя Аполлона, и надпись на ступенях парадного входа, увековечивающая память строителей, отличаются от практик материковой Греции.

Храм Афины, возведённый местным тираном Гелоном после победы над карфагенянами в 480 году до н.э., является ещё одной великолепной достопримечательностью Сицилии. Этот монументальный дорический храм, построенный из местного известняка с надстройкой из мрамора с Кикладских островов, служил местом поклонения в течение почти 2500 лет. Начиная с христианской церкви в VI веке н.э., он впоследствии стал мечетью и в настоящее время - римско-католическим собором Сиракуз. Этот храм сочетает в себе богато украшенный фасад в стиле барокко с раннехристианской базиликой, встроенной в позднеархаичную дорическую структуру.

Агридженто (Акрагас) был заселен в 582 году до н.э. людьми из Гелы и Родоса. Город процветал, особенно в VI и V веках до н.э., и был объектом греческих и карфагенских захватов, прежде чем пасть перед Римом. За время своего расцвета Агридженто обзавелся роскошной архитектурой, что привлекло внимание философа Эмпедокла в V веке до н.э.

Известно, что в Агриджентое было по меньшей мере десять крупных храмов, среди которых Храм Конкордии, построенный примерно в 425 году до н.э., выделяется особенно. Это один из трех наиболее полностью сохранившихся греческих храмов в мире. Его фронтоны, колоннады и внутреннее святилище сохранились в своем первозданном виде, а он был впоследствии преобразован в христианскую церковь.

В Агридженто можно увидеть и другие значительные остатки крупных храмов, включая возможно ошибочно названный Храм Геры. Наиболее заметным из них, вероятно, является Храм Зевса Олимпийского, построенный Тероном в 480 году до н.э. и посвященный главному богу. Хотя это сооружение вдохновлено дорическим стилем, оно выделяется своими огромными размерами, частично отгороженной колоннадой и использованием массивных блочных атлантов для поддержки надстройки. Некоторые исследователи видят в нем гибрид греческого и карфагенского стилей.

Селинунт, основанный сицилийскими греками из Гелы и Мегары в 628/627 годах до н.э., расположен на западном побережье Сицилии. Этот город-форпост стоял близко к финикийским и карфагенским центрам власти. Несмотря на это, жители Селинунте активно занимались строительством храмов, известно о семи из них, некоторые из которых имели гигантские размеры.

Четыре из этих храмов стояли на акрополе, главной цитадели города. Храм С, один из них, оставляет глубокое впечатление. Построенный до 550 года до н.э., этот храм, посвященный неизвестному божеству, сохранился лишь частично. Его архитектурный стиль напоминает храм Аполлона в Сиракузах, но более изящен и имеет уникальные особенности, такие как монументальная лестница и бронзовые двери.

Вторая группа храмов, G и F, находилась к востоку от города у его гавани, в то время как третий, храм E, посвященный Гере, частично реконструирован и продолжает поражать своей гармонией пропорций и качеством скульптурного убранства. Эти храмы отражают влияние родины греков и сицилийских архитектурных традиций, а их величие можно сравнить с другими великими сооружениями, такими как храм Зевса в Олимпии.

Сегеста, находящаяся в северо-западной части Сицилии, не подпадает под типичное представление о греческих колониях, о которых была речь. Она основана древними элимами (местным сицилийским племенем) в незапамятные времена. В течение своей истории город находился на перекрестке греческой и карфагенской культур, частично принимая влияние греческой сферы, но не всегда вступая в союз со своими греческими соседями.

Сегеста была в постоянном конфликте с соседним Селином. Однако в конце 5 века до н.э. сегестцы приступили к строительству великолепного дорического храма за пределами города, вероятно, привлекая опытных строителей из Селина. Однако из-за возможного начала войны строительство так и не было завершено. Хотя остатки храма на первый взгляд кажутся завершенными, имеются внешние колоннады и фронтоны, ближайший осмотр показывает, что изящные детали скульптуры не были применены, а внутреннее святилище отсутствует.

Таким образом, помимо прекрасного климата, кулинарных удовольствий и вин, храмы Сицилии, воплощающие древнюю величие и красоту, а также являются обязательным пунктом посещения.

Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!