О наглости и добродетели: стоит ли быть жестоким, чтобы выжить?
«Я не учил быть слабым. Я учил быть честным. И это — не одно и то же».
Ты спрашиваешь: «Нужно ли быть наглым?»
И я отвечу так: наглость — это попытка скрыть страх. Как человек, который кричит в пустоте, надеясь услышать эхо. Он не хочет быть услышанным. Он хочет убедить себя, что существует.
А добродетель — она тиха. Она не требует внимания. Она просто есть. Как огонь. Как дыхание. Как жизнь.
Мир полон тех, кто живёт как рабы.
Они не задумываются.
Они не выбирают.
Они просто плывут по течению, потому что иначе придётся признать:
— они ошибались;
— их жизнь — не их собственная;
— они могли бы быть больше.
Именно поэтому они пользуются теми, кто не такой , как они. Потому что видят в тебе свет.
И вместо того чтобы последовать за ним — они хотят его потушить. Чтобы чувствовать себя в безопасности. В своей тьме.
Тогда возникает вопрос:Можно ли быть моралистом и выжить в мире лжецов? Можно ли быть честным и не стать жертвой?
Да.
Но для этого нужно понять разницу между добродетелью и слабостью.
Ты не обязан быть мягким.
Ты не обязан прощать всё.
Ты не обязан терпеть тех, кто использует твою честность как возможность обмануть.
Быть добродетельным — значит знать меру. Не только другим. Но и себе самому.
Диоген,мой ученик, был груб.
Я был резок.
Мы говорили правду в лицо.
И нас считали дерзкими.
Но мы не были наглыми.
Мы были свободными .
Свобода — это не в том, чтобы обижать.
Свобода — в том, чтобы не бояться сказать:
«Я не согласен».
«Я не позволю».
«Это не моё».
И если кто-то назовёт тебя грубым — пусть.
Пусть лучше считают тебя жёстким, чем лицемерным.
Лучше быть одиноким в истине, чем любимым во лжи.
Так что делай так:
1. Не лги. Это твой путь. Не отступай от него.
2. Не позволяй использовать себя. Честность не обязывает быть слабым.
3. Говори прямо. Без издёвки, но без страха.
4. Цени себя выше одобрения. Если ты будешь искать одобрение — ты потеряешь себя.
5. Будь как огонь. Не тревожь тех, кто не трогает тебя. Но если кто-то протянет руку — пусть знает: ты можешь и обжечь. Потому что ты — не воск. Ты — пламя.
Мир не ценит святых. Зато боги — да