5.1 Потребности (2 часть)
О чем тут речь?
Экзистенциальные вопросы, т.е. связанные с отношением человека к свободе и ответственности, одиночеству, смерти и смыслу жизни, а также порождаемые ими внутренние конфликты - это универсальные жизненные задачи, неотъемлемые спутники человеческого существования. Чем меньше мы задумываемся о них на сознательном уровне, тем больше они тревожат нас подсознательно. И наоборот, их осознание способствует снижению постоянной внутренней напряженности, уменьшению тревожности и депрессии.
Причина возникновения этих вопросов проста. Любое действие человека подчиняется той или иной цели, потребности, то есть, имеет свой смысл. Смыслы могут быть осознанными или неосознанными, но они есть всегда.
Но если есть смысл у каждого отдельного действия, то, по логике вещей, должен быть смысл и у всей совокупности действий, которая называется «жизнью». Такова непременная парадигма человеческого сознания, как такового. Это настройка нашей операционной системы, «прошитая изготовителем».
Есть предложение понимать это буквально следующим образом. Словосочетание «смысл жизни» или «думать о смысле жизни» в современном обществе стало синонимом какого-то абсолютно праздного, бессмысленного занятия, удела бездельников и неудачников. А между тем, совершенно независимо от того, что и как человек об этих вопросах думает, они все равно существуют и здравствуют в его сознании, только в теневой его части, т.н. подсознании. А поскольку в осознаваемую часть им путь закрыт, экзистенциальные вопросы торят себе дорогу через тело, через внезапно возникающие напряжения, тревоги, страхи, психосоматические и просто телесные недуги.
На своем жизненном пути человек как бы бредет наощупь в потемках, боясь споткнуться, не зная, что ждет его впереди. И чем больше понимание, тем больше этот путь освещен светом знания. Тем легче по нему идти и тем меньше настораживают и удручают идущего неопределенность и туманная перспектива этого долгого путешествия.
Сами по себе вопросы, формулировка которых представляется в виде четырех основных экзистенциальных проблем, онтологически неразрешимы в рамках программы словарное мышление. Для ответа на них требуется иное программное обеспечение и иная терминология, отсутствующая сегодня в конвенциональном языке.
Задумываться над этими вопросами человек начинает еще в детстве, но нередко фиксируется на них, не в силах найти приемлемые ответы, снижающие тревожность и внутреннюю напряженность.
В то же время поиск ответов, а самое главное - принятие в итоге их онтологической неразрешимости является для мышления важным средством достижения личностной зрелости, избавления от следов инфантильности.
Интересен такой аспект. Экзистенциальные вопросы не имеют рационального решения на языке словарного мышления, но ответы на них могут быть найдены на уровне измененных состояний сознания.
И что еще немаловажно – полученные ответы могут быть конвертированы в такой вид деятельности и поведения человека, которые будут восприниматься как полное соответствие, т.е. ощущение полноты и осмысленности жизни, единения с миром и просто счастья.
Вот эти «глобальные» вопросы.
Изначальный смысл жизни
Откуда взялась тема?
Еще в середине ХХ века психологи и психиатры обратили внимание на то, что стали появляться специфические психологические недуги и расстройства, прогрессирующие с особой силой. Все они были связаны с утратой смысла жизни и, соответственно, с потерей душевного равновесия: депрессия, алкоголизм, неврозы, наркомания. Интересно, что подобные расстройства с одинаковой силой поражали людей весьма успешных в карьере и в бизнесе, обладавших большим материальным состоянием. Американские психологи описали «воскресные неврозы», когда после недели напряженной работы успешный менеджер просыпался в своем благоустроенном доме и ощущал непонятную пустоту, которую не могли заполнить ни жена, ни дети, ни домашние заботы. Такое состояние, многократно повторяясь, в конце концов нередко развивалось в тяжелое психическое расстройство. Стало отчетливо заметно, что карьерный рост и благосостояние отнюдь не гарантируют душевного равновесия.
В результате родилось особое направление в психологии – логотерапия («смыслотератия»), основателем которого стал австриец В.Э. Франкл.
Согласно Франклу, человеком движет в первую очередь стремление найти смысл своего существования. Утрата смысла, нежелание или невозможность его найти лежит в основе многих психических расстройств и болезней, многих самоубийств и является одной из причин преступности, насилия, алкоголизма, наркомании.
Стремление к поиску смысла и стремление осуществить его в жизни — потребность, от рождения присущая каждому человеку. Являясь основным двигателем развития личности, души и ума человека она направляет все его мечты, решения и поступки. Отсутствие смысла жизни ввергает человека в состояние, названное В. Франклом «экзистенциальным вакуумом». Именно экзистенциальный вакуум — причина, порождающая в широких масштабах специфические неврозы и расстройства, которые выражаются в пассивности, апатии, равнодушии, мыслях о самоубийстве.
Логотерапия предлагает к поиску смысла особый подход, основанный на философии человеческой ответственности: если ты знаешь, ради кого и ради чего живешь и сражаешься, тогда ты находишь силу преодолевать любые препятствия. Когда ищешь смысл и, особенно, когда его находишь, нужно пробудить и поддерживать в себе особое внутренне состояние. Психолог назвал его «трагическим оптимизмом». Оптимизмом — поскольку это вера в возможности человека, вера в лучшее в нем. Трагическим — так как надо отдавать себе отчет в том, что часто зло оказывается сильнее или даже предпочтительнее для человека.
В. Франкл хорошо знал, о чем говорил – ему довелось провести четыре года в концлагерях, из них большую часть в Аушвице.
Смысл жизни человек не изобретает, а находит его в мире и в той реальности, в которой живет, и часто сама судьба указывает путь. Обрести его способен каждый, независимо от пола, возраста, интеллекта, образования, характера, среды и религиозных убеждений.
Хотя смысл жизни каждого уникален, существуют универсальные ценности, которые всегда делают жизнь осмысленной. Это могут быть любимые и близкие существа, сильные переживания и осознания, пробуждение способностей и добродетелей, творчество в любой форме, вдохновенный труд, полезное дело и многое-многое другое.
Таким образом, искать «смысл жизни» имеет смысл хотя бы по той простой причине, что это – фундаментальная потребность, от рождения присущая каждому человеку. Она всегда с нами, хотим мы того или нет, и требует удовлетворения.
Во-вторых, обретение смысла жизни делает человека качественно сильнее (мудрее, эффективнее, увереннее, успешнее и здоровее, в конце концов). Об этом неопровержимо свидетельствуют неисчислимые факты.
Где и как искать «смысл жизни»? Попробуем оттолкнуться от обратного.
Пять основных сожалений умирающих
В одном из хосписов был составлен своеобразный рейтинг основных сожалений людей, подошедших к самому краю жизни. Эти сожаления - объективная проверка тех смыслов, ради которых жили эти люди.
На вопрос, о чем они сожалеют или что хотели бы сделать по-другому, некоторые из ответов повторялись наиболее часто.
Вот пять наиболее распространенных сожалений умирающих с комментариями.
1. Я сожалею, что у меня не было смелости жить жизнью, правильной именно для меня, а не жизнью, которую ожидали от меня другие.
Это оказалось наиболее распространенным сожалением. Когда люди осознают, что их жизнь почти закончена, они могут оглянуться назад и легко увидеть, какие их мечты остались нереализованными. Большинство людей едва ли пытались исполнить даже половину из их мечтаний и должны были умереть, зная, что это происходило только вследствие выбора, который они сделали или не сделали.
Очень важно попытаться реализовать, по крайней мере, некоторые из ваших основных желаний на своем жизненном пути. Для этого их необходимо найти, опознать, разыскать в себе, в своем подсознании. Осознаться.
С того момента, когда здоровье теряется, становится значительно сложнее что-либо предпринимать. Здоровье приносит ту свободу, которую очень немногие понимают, пока не теряют его.
2. Мне жаль, что я так много работал.
Это чувство было у каждого пациента мужского пола из опрошенных. Они скучали по своей молодости, по своим взаимоотношениям и глубоко сожалели о том, что потратили большую часть своей жизни на однообразный труд для добывания средств к существованию.
Некоторые женщины тоже высказывали такое сожаление, но поскольку большинство из них было старшего поколения, в основном они не занимались зарабатыванием средств для семьи.
3. Мне жаль, что у меня не было смелости выразить свои чувства.
Многие люди подавляли свои чувства, чтобы сохранить определенные взаимоотношения с другими. В результате они соглашались на посредственное существование и никогда не становились такими, какими бы хотели себя видеть. Возникновение многих болезней было связано с испытываемыми чувствами горечи и негодования.
Мы не можем управлять реакциями других. Хотя сначала люди могут реагировать на изменения, которые вы вносите в отношения, нежелательным для вас образом, в конечном счете, это поднимает отношения на более здоровый уровень. Лучше всего тем или иным способом устранять нездоровые отношения из вашей жизни.
4. Мне жаль, что я не поддерживал отношения со своими друзьями.
Часто люди даже не осознавали всей пользы поддержания контактов со своими старыми друзьями, пока до их смерти не оставалось несколько недель, и уже не всегда была возможность их разыскать. Многие оказались настолько погруженными в свои собственные жизни, что позволили дружбе многие годы проходить мимо них. Было много глубоких сожалений о том, что их отношениями не было уделено столько времени и усилий, которых эта дружба заслуживала. Все скучают по своим друзьям, когда умирают.
Любому человеку, ведущему активный образ жизни, свойственно преуменьшать значение дружеских отношений. Но когда вы стоите на пороге смерти, материальные стороны жизни теряют свое значение. Конечно, люди хотят, чтобы их финансовые дела были в как можно большем порядке. Но не деньги и не статус сохраняют в конечном счете свое значение. Люди хотят принести какую-то пользу тем, кого любят. Но обычно они уже слишком больные и уставшие, чтобы как-то справиться с этой задачей.
5. Мне жаль, что я не позволил/позволила себе быть более счастливым.
Этот вид сожаления был на удивление общим. Многие до конца не понимали, что их счастье - это вопрос выбора. Они были подчинены привычкам и сложившимся представлениям, находились в плену ‘комфорта’ привычного образа жизни. Из-за страха перед переменами люди притворялись перед другими и перед самими собой в том, что были довольны своей жизнью.
Когда вы находитесь на своем смертном ложе, то, что другие думают о вас, теряет свое значение.
Жизнь – это выбор. Это ваша жизнь. Выбирайте сознательно, выбирайте мудро, выбирайте честно. Выберите счастье.
Подытожим: важно 1) жить той жизнью, которая правильна именно для тебя; 2) не тратить жизнь на механическое выживание; 3) смело выражать свои чувства; 4) поддерживать отношения с друзьями и близкими; 5) позволить себе быть счастливым.
Конечно, этот перечень не может считаться исчерпывающим, но он позволяет нащупать первые точки опоры.
Они таковы:
1. Чем «смысл жизни» отличается от остальных желаний? Смысл жизни — это главное желание. И он же – доминанта, главная, преобладающая над всеми остальными жизненная потребность человека.
Можно сказать и иными словами: смыслом жизни являются те цели, которые заставляют нас ценить её.
Быть счастливым – значит следовать своему главному желанию.
2. Источник этого главного желания находится исключительно в самом человеке, в его сознании в широком смысле слова. Бессмысленно пытаться найти его, это желание, где-то вне себя, вычитать из книг, узнать у «эксперта», почерпнуть у друзей.
3. Доминанта (главное желание) есть у каждого человека от рождения. Все искусство заключается в том, чтобы ее найти.
4. Нахождение своей доминанты –из одна из важнейших предпосылок осознания себя и жизни.
5. В жизни можно избрать любой вид деятельности и образ жизни, если и то, и другое соответствует доминанте. И этот выбор на самом деле огромен.
Все, что бы ни происходило с человеком в его жизни - и особенно то, что он может сделать доступным с помощью саморегуляции, управляя собственным состоянием, - должно служить достижению главной цели в его жизни.
Для этого исключительно важно, чтобы человек осознавал эту главную цель, ясно представлял свой жизненный смысл, свое предназначение. Но не просто его декларировал, занимаясь невольным самообманом и выдавая в собственных глазах желаемое за действительное, а именно осознавал тот действительный индивидуальный смысл жизни, носителем которого он является.
Последнее представляет собой результат серьезной внутренней работы, осмысления жизненного опыта и миропонимания, а главное - диалога с собственным подсознанием, которому, в конечном счете, принадлежит решающая роль в формировании эффективной мотивации любой деятельности. Причем переоценка жизненного опыта с точки зрения его полезности для достижения главной жизненной цели способна в подавляющем большинстве случаев изменить эмоциональное отношение к событиям прошлого с негативного на позитивное или, по крайней мере, нейтральное.
Смысл нельзя навязать, вручить или одолжить. Никто не может диктовать другому, в чем тот должен видеть свой смысл – ни начальник подчиненному, ни родитель ребенку, ни врач пациенту. Смысл нельзя ни дать, ни предписать – его нужно найти, обнаружить, распознать. Смыслом может стать только то, что пропущено человеком через "игольное ушко" личного опыта – прочувствовано и постигнуто с точки зрения его ценности, необходимости и привлекательности.
Бывает так, что от нас чего-то требует начальник или родители, а мы сами не уверены, что поступить так будет правильно. То, что для кого-то другого явно имеет смысл, для меня остается приказом, насилием или поручением, если я сам смотрю на это иначе. Подлинный смысл не имеет ничего общего с принуждением, со словами "Ты должен!". Смысл – дитя свободы. Нельзя принудить меня к тому, чтобы я увидел в чем-либо смысл. Но уж если я его обнаружил, его невозможно будет игнорировать; даже если я стану поступать наперекор ему, он все равно останется обнаруженным, хотя и не реализованным мной смыслом.
Примерные варианты «смысла жизни»
Жизнь как школа
Мы полагаем, что мир а) разумен б) познаваем в) справедлив. Такая априорная установка благоприятно влияет на фоновые эмоциональные состояния, делает восприятие менее конфликтным и более конструктивным, снижает общую напряженность организма, а потому благотворно отражается на здоровье. Кроме того, эмпирическое наблюдение за миром, как собственное, так и многих выдающихся умов человечества, приводит к тем же выводам.
Однако чтобы Я-наблюдатель и сознание могли реально наслаждаться этими светлыми мыслями и состояния, их необходимо этому обучить, воспитать, осознать - разбудить «сознание сознания», иначе они не смогут вместить в себя ту бескрайнюю радость, которая им уготована.
Жизнь можно, в частности, представить себе как школу. Эта простая метафора помогает приблизиться к осмыслению жизни. Жизнь – это школа, в которую приходит Я, чтобы обучаться в человеческом облике и сознании. Обучаться устройству мира, его законам и управлению. Управлению собой, своим сознанием и собственным поведением. Это главная цель посещения школы.
Образ школы почти автоматически подразумевает, что наша актуальная жизнь – это лишь этап в каком-то более длительном и объемлющем процессе. Честно говоря, именно так оно и есть:«жизнь» - это лишь часть пути. Во всяком случае, с такой позицией жить интереснее, спокойнее, содержательней.
Жизнь как игра
С образом школы тесно связан другой образ – жизнь как игра. Но игра – не в смысле баловство и шалопайство, а игра как способ обучения. За время жизни мы примеряем на себя множество различных ролей, разыгрываем тысячи различных сценок, драм и даже трагедий. Так мы играем и учимся.
Многие люди с радостью бы поверили, что их жизнь всего лишь игра, если бы не одно «НО». Уж слишком сложна порой эта игра. Многие испытывают весьма реальные, как бы совсем «неигрушечные» трудности в жизни, другие не обладают идеальным здоровьем, третьим не везет в семейной жизни. Что же это за игра? А где же удовольствие, с которого мы начали этот раздел?
«Если бы это действительно была игра, то в ней бы все было в удовольствие, и всего в достатке для всех» – вот первое, что приходит на ум.
Думается, что играть в учебную игру интересно и вообще имеет смысл тогда, когда результат не очевиден и не достается легко. Она, игра, была бы абсолютно неинтересной, пресной и бессмысленной с точки зрения учебного эффекта, будь у нас все ресурсы в руках с самого начала. Возможно, вы уже насладились такой игрой в прошлой жизни, но, к сожалению, мы не можем этого проверить. Возможно, в этот раз вы выбрали для себя более интересный путь – путь преодоления препятствий. Играйте смело, с выдумкой, умом и здоровым азартом.
Печальтесь и грустите, радуйтесь и пойте, побеждайте и проигрывайте, но никогда не забывайте, что это всего лишь игра. В игре наша истинная личность неуязвима, пострадать может лишь фигурка на шахматном поле.
В нашей жизни могут появляться «настоящие препятствия» в виде экономических осложнений, проблем со здоровьем, трудностей взаимоотношений, неуверенности и т.п. Нужно лишь помнить, что это – не глухие тупики, что каждый из нас способен преодолеть эти препятствия.
Попробуйте каждый день, просыпаясь и засыпая, говорить себе: «Моя жизнь – это моя игра. Я хочу и буду играть смело и активно. Я хочу сыграть лучшим образом». Если относиться к жизни как к игре, то все препятствия становятся менее угрожающими, вы сдуваете с них налет непреодолимости.
И как бы глубоко после этого вы ни оказались вовлеченным в конфликты и соревновательные игры практической жизни, вы никогда больше не сможете попасть во власть старой иллюзии. Никогда вы не будете больше считать, что ваш "враг" полностью не прав и поэтому должен быть уничтожен. Таким образом, вы приобретете бесценное качество: научитесь смягчать конфликтные ситуации до такой степени, что они никогда не будут выходить из-под контроля. Вы научитесь добровольно идти на компромисс и достигать взаимопонимания. Да, вы будете при этом играть, но игра будет легкой и интересной.
Выбирайте, в какую игру вы хотите играть, и играйте в эту игру активно.
Жизнь как проект
Еще одной весьма эффективной и прагматической метафорой, которая помогает обращаться с понятием «смысл жизни», является «жизнь-проект».
У нас есть ресурсы – это наши таланты, умственные и физические способности, душевные качества, здоровье, благоприятные обстоятельства, внешняя помощь. У нас есть огромное время – вся жизнь. Осталось определиться, на что именно мы собрались потратить наши ресурсы и наше время.
Не так важно, что именно вы изберете целью вашего проекта. Существенно, что в процессе его реализации вы обучитесь - управлению собой и той частью мира, в которой находитесь.
Жизнь как командировка
Сама постановка вопроса предложенным образом может показаться странной, но это всего лишь разновидность варианта «жизнь как проект». Кроме того, во многих психотерапевтических практиках она естественна и обыденна.
В разных системах личностного роста, так же как и в духовно-религиозных традициях, популярна метафора инкарнации, повторных жизненных воплощений, «воспоминаний о прошлых жизнях» и др. Не вдаваясь в дискуссии по поводу обоснованности и осмысленности подобных представлений, отметим только, что работа с ними действительно способствует разрешению многих психологических вопросов. В данном контексте мы рассматриваем это как способ найти доминанту, «вспомнить свое изначальное намерение».
В конечном счете, главное, что необходимо человеку, - это подлинная (аутентичная его главному желанию) смысловая ориентация жизни как таковой, принимаемая как на вербально-логическом, так и на самом глубоком чувственном уровне. Сформированный жизненный смысл, который непременно трансформируется в конкретные цели, придает человеку исключительные силы и уверенность для их достижения.
Тем самым «смысл жизни» является важнейшим психологическим ресурсом личности, движущей силой врожденного стремления к самореализации.
Крайне желательно, чтобы жизненный смысл был не только осознанным, но и накрепко связанным с конкретным образом-«якорем» (зрительным, слуховым образом и/или телесным ощущением), представляющим собой рабочий инструмент сознания. Инструмент действительно рабочий - для повседневного труда над собой, для решения конкретных проблем, позволяющий стать выше трудностей - пусть и досадных, но все-таки преходящих.
Чтобы лучше овладеть этим инструментом, воспользуемся упражнением из книги М. Сандомирского «Психосоматика и телесная психотерапия».
Я расслабляюсь и сосредоточиваю внимание на телесных ощущениях... При этом окружающий мир для меня как бы растворяется... Я чувствую, как по мере расслабления изменяются ощущения тела... Мое нынешнее «Я» также растворяется... Я ощущаю и представляю себя как бы бестелесным существом. В этом моем состоянии нет одиночества и проблем... нет болезней и смерти...
Это существование моего «Я» вне привычного тела... вне обычного времени и пространства... И в этом облике я хотя и не имею глаз, но могу видеть внутренним взором, хотя и не имею ушей, помогу слышать внутренним слухом. У меня имеется некоторая личная предыстория, и хотя я не думаю о ней в настоящее время, но ощущаю ее присутствие и могу вернуться к ней впоследствии через это специфическое ощущение...
В настоящее же время я готовлюсь к тому, чтобы отправиться в некоторую экспедицию, чтобы выполнить важную миссию, ответственность за которую я на себя принимаю целиком и полностью...
Я воспринимаю течение времени непосредственно, всем моим существом... Я понимаю сейчас, что время течет по-разному... В то время как в моем нынешнем состоянии может пройти несколько минут, по земному времени проходят долгие годы... Так что за несколько коротких мгновений, пока длятся мои мысли, я могу окинуть мысленным взором целую человеческую жизнь и даже судьбы нескольких поколений... И за это время я могу проследить, какая главная цель, как красная нить, проходит через эти годы и судьбы... И теперь я осознаю эту жизненную цель, чтобы помнить о ней и впоследствии реализовать эту цель в своей жизни... И для этого я сам выбираю своих будущих родителей... других близких людей, которые будут сопровождать меня в грядущем.
Отправляясь в свою земную «командировку», на некоторое время я спрячу эти свои воспоминания даже от себя... Но затем в определенный момент по достижении земного возраста совершеннолетия или другого особенного возрастного рубежа, за которым наступает внутренняя зрелость [называете ваш сегодняшний возраст], они смогут автоматически восстановиться, чтобы я в полной мере смог осознать свою миссию, свое действительное предназначение и действовать в жизни сообразно с этим... как и происходит сейчас... И это сопровождается и будет всегда в дальнейшем сопровождаться особым телесным ощущением, связанным с присутствием и полным осознаванием моего внутреннего «Я», моего предназначения... и особым зрительным образом-воспоминанием... и теми словами, которые я сейчас произношу для себя с особенной интонацией... И это именно то телесное ощущение, тот зрительный образ и те слова и интонации, вместе с которыми я буду помнить и знать о своем жизненном предназначении во время всего своего пребывания в этой миссии.
Одиночество
Одиночество – серьезная штука. Парализующее переживание "настоящего одиночества имеет много общего с некоторыми другими настораживающими состояниями сознания, такими, как паника. Люди не могут переносить подобные состояния какой бы то ни было длительный период времени, не становясь психотиками..." [Fromm-Reichmann, 1959].
Как пишет немецко-американский врач и психоаналитик Фрида Фромм-Рейхман, "обнаженное существование", "обнаженный ужас" одиночества может быть еще более понуждающим стимулом, чем общепризнанные физиологические потребности человека: "Каждый, кто встречался с людьми, подавленными реальным одиночеством, понимает, почему люди в большей степени боятся остаться одинокими, чем голодными, или лишенными сна, или же сексуально неудовлетворенными..".
Нередко говорится, что мы никогда не "излечим" одиночество, что истина заключается в том, что человек по своей сути — и метафизически, и психологически — одинок.
С одной стороны, это, конечно, так и есть. Наше сознание –обособленная, даже изолированная операционная система, не имеющая возможностей «прямого энерго-информационного контакта» с другими сознаниями.
С другой стороны, одиночество – это всего лишь обратная сторона индивидуальности. Т.е. мы имеем фантастическую возможность быть отдельными, свободными, быть самими собой, с собственной волей и правом выбора. Мы должны бы наслаждаться фактом наличия такого драгоценного дара, как собственное сознание и воля! Казалось бы, откуда бы тут браться «ужасу одиночества», если индивидуальность, отдельность, обособленность – это естественная, нормальная и единственно возможная существования человеческого сознания?
Различение Я и не-Я - это самое первое, самое фундаментальное и самое принципиальное первичное различение, из которого рождается сам феномен сознания. Фундамент обычно скрыт глубоко «под землей», а в случае нашей аллегории – глубоко под массивом самого сознания, и потому почти никогда не осознается. В подавляющем большинстве случаев это различение – просто природная данность, как время или пространство, о которых можно рассуждать только отвлеченно и очень абстрактно. И факт наличия множества тео- и философских систем, утверждающих ровно обратное – что человек и его сознание есть лишь частичка Мирового Разума, Искра Божья в Лоне Создателя - как правило, ничего не меняет в повседневной деятельности 99 и 9 в периоде процентов людей, никак не отражаясь в так называемой реальной жизни. Как мы все знаем из бессмертной классики предыдущих лет, люди совершенно уверены, что человек рождается сам и умирает сам. Но тождественно ли понятие «сам» понятию «один»?
Так случилось, что в самой сокровенной глубине каждого из нас живет огромное, колоссальное, невыразимое одиночество. А понятие «выделенный, отдельный» трансформируется в качественно иной семантический образ – «одинокий».
Ощущение себя в качестве одинокого и изолированного центра сознания настолько убедительно и общепринято, так глубоко вошло в язык и мышление, в законы и общественные традиции, что мы почти ни при каких условиях даже не размышляем на эту тему. Последнее, кстати, и при желании сделать не так просто, так как язык людей не очень хорошо приспособлен для подобного рода дискурсов. Хорошо это или плохо, понять сложно, пока мы не начнем делать практических выводов из имеющегося в наличия факта. Оказывается, что практика немедленно обнаруживает некую досадную деталь неприятного свойства.
Неприятность эта – двоякая. Она заключается в том, что вследствие смещения смысла от прилагательного «выделенный» к прилагательному «одинокий» происходит качественное изменение восприятия сути взаимодействия между Я и не-Я. При этом само изменение никак не фиксируется сознанием, но всегда неукоснительно принимается в расчет и очень жестко участвует в построении прикладных рабочих схем. О чем идет речь?
Послушаем самих себя. «Борьба за существование». «Жизнь есть борьба». "Я пришел в этот мир". «Надо взять от жизни все». "Я должен противостоять реальности". "Покорение природы". «Побеждает сильнейший». «Вот и встретились два одиночества». «Каждый умирает в одиночку». «Каменные джунгли». «Конкуренция». «Борьба за место под солнцем». «Не надо прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас». Нас ли прогнут, мы ли прогнем – в любом случае мы видим конфликт, враждебность, противостояние, противоборство.
Еще одним следствием того, что мы чувствуем себя одинокими, изолированными существами во враждебной и большей частью неразумной вселенной, является отсутствие у нас подлинной человеческой системы ценностей – мировоззрения, которое было бы естественным для людей. К противоборству и противостоянию сводится едва ли не все. Наши отношения построены на борьбе мнений – "мое" всегда лучше, чем "твое", – и поэтому верх всегда одерживает мнение более агрессивного и настойчивого (а значит, менее чувствительного) человека.
Надо сказать, что наука почти во всем поддерживает этот борцовский формат. В принципе, совершенно естественно, что в дисциплинах, занимающихся жизнью и живыми системами, одними из центральных понятий являются понятия «адаптация» и «выживание». Однако некий «биологизм» (или «дарвинизм») свойственен и наукам, занимающимся человеком. «Ответим на вызов». «Адаптироваться к современным условиям». «Жизнь ставит перед нами сложные вопросы».
«…Причина всех наших затруднений кроется в том, как мы чувствуем себя по отношению к остальному миру, что думаем о себе, своей жизни и ее источниках. Мы страдаем потому, что подвержены иллюзии – ложному и искаженному представлению о себе как об отдельных живых организмах. Большинство из нас ощущает, что "я" – это отдельный центр чувств и поступков, обитающий внутри физического тела и ограниченный его рамками. Этот центр "сталкивается" с "внешним" миром других людей и объектов, взаимодействуя с помощью органов чувств со всей остальной Вселенной, которая представляется ему чуждой и враждебной. Обороты нашей повседневной речи отражают эту иллюзию…» (А.Уотс).