Эксперт Елена Бахаева об уникальном издании -- Елизаветинская Библия, с историей которого можно познакомится в эти дни в Музее Андрея Рублева
Елизаветинская Библия — это церковнославянский перевод Священного Писания, который впервые издали в 1751 году в Санкт-Петербурге по указу императрицы Елизаветы Петровны. Именно от её имени и произошло название.
В Музее имени Андрея Рублева открылась выставка, на которой можно познакомиться с историей изданий и переизданий уникального фолианта и рассмотреть образцы редкой даже для своего времени Библии.
Выставка открылась в августе 2026 года и продлится до ноября. На ней представлены экземпляры Елизаветинской Библии изданий 1756, 1757 и 1784 годов, а также гравированная карта Святой земли, которая в 1760-е годы допускалась Синодом для продажи в комплекте с Библией.
Елизаветинская Библия стала итогом многолетней работы над точным и выверенным церковнославянским текстом. С незначительными правками этот текст до сих пор используется в богослужении Русской Православной Церкви.
В публикации в АРТ-Релиз.РФ можно прочитать экспертное мнение искусствоведа Елены Бахаевой, побывавшей на открытии выставки в Музее имени Андрея Рублева.
фото: Елена Бахаева
Кандидат искусствоведения Елена Бахаева о выставке
В экспозиционном пространстве Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва развернулся репрезентативный проект, актуализирующий феноменологию Елизаветинской Библии (1751). Этот памятник зафиксировал не только кодификацию синодального текста, но и радикальную имплементацию барочной эстетики в отечественную книжную культуру, требующую герменевтического и семиотического дешифрования. С позиций иконологического метода Эрвина Панофского, тектоника печатного листа Елизаветинской Библии манифестирует элизию границ между западноевропейским барочным иллюзионизмом и православным каноном.
На первичном, феноменальном уровне мы фиксируем сложнейшую архитектонику виньеток, картушей и фронтисписов. Однако на глубинном, иконологическом уровне этот орнаментальный пантеизм и имперское рококо функционируют как скрытый теологический трактат.
Резцовая металлография и офорт работы мастеров Петербургской Академии наук — Ивана Соколова и Григория Качалова (интерпретировавших композиционные эскизы Иоганна Элиаса Гриммеля) — выстраивают специфическую семиотическую систему. Здесь динамичная барочная пластика и секулярная эмблематика оказываются полностью субординированы жесткой христологической вертикали. Пространство листа реконструируется как единый Gesamtkunstwerk, где палеографические, гравировальные и эпиграфические аспекты сливаются в метаязык эпохи.
Экспозиция в Музее имени Андрея Рублёва переосмысливает Елизаветинскую Библию как ключевой узел пересечения религиозной догматики и светской барочной рефлексии середины XVIII века. Проект демонстрирует, как гравюры Ивана Соколова и Григория Качалова создают уникальную семиотическую систему, ставшую визуальным каноном эпохи. Подробности выставки доступны на сайте Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва.
Кандидат искусствоведенияЕлена Бахаева (ранее Елена Садыкова)
Фото: Елена Бахаева