Как редактор из нашей группы проверяла Библию на враньё

Она пришла на третью встречу, села с краю и сразу предупредила: «Я много лет редактирую чужие тексты. Я по тексту вижу, когда автор врёт». Сказала спокойно, без вызова, как сообщают о себе что-то давно известное. Потом добавила то, о чём многие думают молча: Библию написали люди, а значит, её просто придумали. Мы не стали спорить. Когда-то мы сами спотыкались ровно об эту мысль, и нам тоже никто не дал готового ответа, который сразу бы всё закрыл.

Если честно, вопрос справедливый. Мы знаем, как люди пишут. Приукрашивают, подгоняют факты под свою идею, пишут ради власти, денег или красивой легенды. Над Библией работали около сорока авторов на протяжении примерно полутора тысяч лет. Звучит как идеальная почва для выдумки: столько рук, столько веков, столько поводов что-то подправить.

Поэтому первый лагерь рассуждает так: раз писали люди, это человеческий продукт, и доверять ему можно не больше, чем любой другой старой книге. Позиция без злости, в ней есть трезвость. Мы сами в ней жили и долго не понимали, что с ней делать.

Второй лагерь говорит другое. Да, писали люди, и это видно буквально на каждой странице. У каждого автора свой темперамент, свой словарь, свои привычки. Кто-то пишет сухо, кто-то горячо, кто-то повторяется. Ни один не прячется. Но «написали люди» и «придумали люди» означают разные вещи. Репортёр, который был на месте событий, написал свой материал сам. Из этого никак не следует, что он всё сочинил.

Когда нас спрашивают, почему Библию написали люди, а не она появилась каким-то чудесным образом в готовом виде, нам кажется, что сам вопрос уже подсказывает направление. Человеческий текст можно проверять человеческими способами. Именно это мы и предложили нашей гостье.

Мы не просили её верить нам на слово. Мы предложили взять одно Евангелие от Марка, оно короткое, и прочитать его за вечер так, как она читает рукописи на работе: с комментариями на полях, с вопросами к автору, с тем самым чутьём на фальшь.

Через две недели она пришла с распечаткой, вся страница была в её заметках. Первое, что она сказала: «Это очень неряшливый текст». Рваный ритм, постоянное «и сразу», сцены обрываются, будто человек торопится успеть записать. Литературной обработки почти нет. Так обычно пишут, когда важнее передать, что было, чем красиво рассказать.

Второе наблюдение удивило её больше. Ученики в этом тексте выглядят плохо. Они не понимают простых вещей, спорят, кто из них главнее, засыпают в самый тяжёлый момент, разбегаются. Пётр, которого потом будут считать одним из столпов, трижды отрекается от учителя. «Если бы я придумывала историю про основателей движения, я бы такое вырезала первым делом», — сказала она. Выдумщики обычно полируют своих героев, а здесь их выставляют в самом неудобном свете.

Мы показали ей ещё одно место. Лука в начале своего Евангелия прямо объясняет, как работал: «то и я решил, тщательно исследовав всё от начала, описать тебе, достопочтеннейший Феофил, всё по порядку, чтобы ты мог убедиться в достоверности того, чему был научен.» (Лк 1:3–4, НРП). Это слова человека, который собирал свидетельства и знал, что его будут проверять.

Павел делает похожий ход ещё смелее. Он пишет, что воскресший Иисус явился более чем пятистам людям одновременно и что большинство из них ещё живы. По сути он говорит: не верите мне, пойдите и спросите сами. Так не пишет тот, кто надеется, что его выдумку никто не перепроверит.

А Иоанн в конце своего Евангелия честно признаётся, что многое не записал. Нашу гостью это зацепило: «Сочинитель добавил бы ещё чудес, чтобы было убедительнее. А этот, наоборот, говорит, что отобрал».

Здесь мы подходим к тому, во что верят христиане, и это уже вопрос веры, а не редактуры. Мы верим, что Бог говорил через живых людей и не выключал при этом их голос. Поэтому Марк звучит как Марк, а Павел как Павел. Об этом прямо сказано в Новом Завете: «потому что пророчества никогда не были произносимы по воле человека, но движимые Святым Духом люди говорили от Бога.» (2 Пет 1:21, НРП).

Это не отменяет человеческого авторства. Наоборот, объясняет, почему оно так заметно. Бог не диктовал текст роботам, Он вёл людей, которые видели, проверяли, сомневались и записывали.

На вопрос, кто написал Библию и зачем, Иоанн отвечает сам, без посредников: «А то, что здесь написано, написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Бога, и, веруя, имели бы жизнь во имя Его.» (Ин 20:31, НРП). Цель названа открыто. Можно с ней не соглашаться, но спрятанной её не назовёшь.

Наша гостья не вышла с той встречи с готовой верой. Она сказала другое, и нам это показалось очень честным: «Это писал не лжец. Теперь мне надо решить, что делать с тем, что они утверждают». Для неё история Библии перестала быть историей чьей-то выдумки и стала историей свидетелей, к которым у неё есть вопросы. С этого, по нашему опыту, обычно и начинается настоящее чтение.

Если тебе тоже кажется, что раз писали люди, то всё придумано, мы не будем тебя переубеждать. Приходи и проверь сам. С октября мы встречаемся в Тюмени раз в две недели на 90 минут небольшой группой. Читаем текст сами, без лекций сверху, задаём неудобные вопросы, и скептицизм здесь вполне уместен. Встречи для тех, кому от 18 до 35. Адрес пришлём после формы: оставь заявку на изучение Библии в Тюмени. Подробнее о нас есть на сайте ИБДН, а новости и анонсы выкладываем в наш телеграм.

команда ИБДН