Как Христианство и философия эпохи Просвещения влияют на вашу частную жизнь в XXI веке
Философия управляет вашей жизнью, а вы даже не догадываетесь об этом.
Философия в современном мире кажется чем-то бессмысленным. Кто эти люди, которые заканчивают факультет философии? Чем они занимаются? Преподают философию, чтобы создавать новых учителей философии, чтобы те снова учили новых учителей....?
На самом деле философия лежит в основе нашей жизни, и я сейчас покажу вам это.
2 кита нашей культуры
Вот 2 ключевые идеи западной культуры:
- Прогресс.
- Сверхчеловек.
Вот как звучат идеи прогресса:
- Отсутствие развития — стагнация, деградация.
- Каждое поколение должно жить лучше предыдущего.
- Ты должен быть лучше, чем был вчера.
Вот как звучит идея сверхчеловека:
- Ты сам архитектор своей жизни.
- Ты можешь все.
- КАЖДЫЙ может заработать миллионы.
- КАЖДЫЙ может достичь любой цели.
В популярных эзотерических представлениях идея сверхчеловека становится радикальной:
- Все болезни — психосоматика (а значит, можно разобраться с чем-то внутри и победить любую болезнь).
- Мысли материальны (а значит, мы виновны во всем, что с нами происходит).
Доходит до того, что если ты, например, сломал ногу, попал в аварию или оказался в зоне боевых действий — на то была воля твоей психики (какие-то бессознательные стремления). То есть, по сути, ты можешь управлять самой смертью.
Для дальнейших рассуждений радикальные эзотерические идеи мы вынесем за скобки, т.к. они менее распространены.
Идеи прогресса и сверхчеловека — часть нашей культуры. Мы ВПИТЫВАЕМ их вместе с культурой. Особенно сильно звучит идея прогресса. Прогресс — это что-то такое само собой разумеющееся.
А между тем обе эти идеи были придуманы и сформулированы мыслителями прошлых веков.
В статье я хочу показать, что эти идеи не единственные. Мы вполне можем положить в основу своей жизни другие идеи. Но вряд ли сможем это сделать, пока впитываем культуру без осмысления.
А можно было по-другому?
Итак, люди не всегда стремились к прогрессу. В античном мире время воспринималось циклично, а не линейно. Люди не шли ни в какую точку Б. Да, некоторое развитие было, но оно не было самоцелью и не создавало бешеной гонки за улучшениями. Люди улучшали что-то просто потому что сталкивались с трудностями и находили их решение. У них не было стремления к некоему конечному РЕЗУЛЬТАТУ.
Например, Платон и Аристотель мыслили про политику так: вот есть некая эффективная система, которую нужно воспроизводить, а не улучшать бесконечно.
Древний Египет — таинственная и могущественная цивилизация. Он прожил 3000 - 3500 тысячи лет практически без изменений. Государство существовало примерно в одних и тех же границах, вдоль реки Нил. Не менялась форма правления, не происходило революций в организации жизни.
Каждый новый фараон записывал свою историю на глиняных табличках поверх истории старого фараона: он стирал прошлое и начинал новый цикл жизни. У египтян в принципе не было идеи, что нужно сохранять и передавать историю. Все помыслы людей были устремлены в посмертие.
Сейчас же мы мыслим прогресс ради прогресса.
И вот, чем это чревато:
Человеку свойственно ДЕЛАНИЕ, а навык БЫТИЯ сложен. Мы не можем расслабиться и просто БЫТЬ. У жизни должна быть какая-то ЦЕЛЬ, какой-то РЕЗУЛЬТАТ. Отсутствие результата вызывает разочарование. В гонке за результатом мы выматываемся и пропускаем жизнь. В то время как навык БЫТИЯ дает наполнение и ощущение, что время жизни не летит, а идет насыщенно своим чередом. Без РЕЗУЛЬТАТА современный человек не может почувствовать себя счастливым. РЕЗУЛЬТАТ воспринимается как жизненная необходимость.
В то время как жизнь — это каждый день. Это не одна единственная точка Б. Это каждое утро, каждый вечер, каждый завтрак, каждая прогулка. Длительный процесс, в котором результат лишь небольшая точка.
Глобально в идее постоянного прогресса ради прогресса мы как общество наращиваем обороты потребления, разгоняем скорость жизни, скорость поступления информации и стремимся быть все более ПРОДУКТИВНЫМИ, теряя фокус на БЫТИЕ. Последствия нарастающего потребления для экологии и нашего возможного будущего всем известны.
Конечно, в античные времена не было и никакой идеи сверхчеловека.
У человека был небольшой коридор свободы выбора, остальное за него решали Боги или Судьба (см. Софокл «Царь Эдип»).
Чем чревата современная идея сверхчеловека:
- Сначала мы накладываем на себя нереалистичные, невыполнимые ОЖИДАНИЯ. Затем мы разочаровываемся в себе и глубоко страдаем, что наше РЕАЛЬНОЕ Я не соответствует ИДЕАЛЬНОМУ, ОЖИДАЕМОМУ Я, и мы не можем повторить успех всех тех блогеров, которые говорили, что зарабатывать миллионы легко.
- Мы берем на себя чрезмерный КОНТРОЛЬ и пытаемся контролировать то, что контролировать невозможно: болезни, аварии, поведение других людей. Затем мы чувствуем большую ВИНУ за то, что не создали свою жизнь такой, как нужно было.
Все это предпосылки для серьезных неврозов.
Человек занимает место бога и берет на себя невыносимый сверхконтроль. Что забавно: затем человек все равно перекидывает ответственность на внешние силы и начинает обвинять других в своих бедах. «У меня ничего не получилось, потому что мои родители нанесли мне травмы. Во всем виноваты они».
Я уже не говорю о том, что идея сверхчеловека не соответствует реальности.
Каждый из нас приходит со своей генетикой, здоровьем, темпераментом, а значит — со своим объемом энергии и возможностями.
Мы обусловлены своими детскими историями. Кому-то приходится тратить годы, чтобы выбраться из депрессии, зависимости или тяжелых отношений. Кому-то дали более хороший старт психологически. А кому-то, наоборот, травмы дали сверхмотивацию на сверхдостижения, но — одиночество, невозможность быть в близости, страдания. Кто-то в детстве получил очень хорошее образование, а кто-то — хорошее финансовое наследство. А кто-то, наоборот, жил в такой нищете, что у него сформировалась естественная мощная мотивация на заработок.
Каждый из нас приходит со своими природными склонностями. Бизнесмен, руководитель крупного бизнеса — человек с определенным темпераментов, характером. Интровертный и кропотливый IT-специалист — совсем другой тип человека. Они не смогут так же эффективно заменить друг друга.
Отрицая свои ограничения, мы загоняем себя в ловушку, из которой не дотягиваемся не только до сверхожиданий, но и до своего реального «потолка» возможностей. Ведь все наши силы уходят на попытки дотянуться до нереальной планки.
Конечно, есть исключения. Умники, гении или, по выражению Льва Гумилева, «пассионарии». Леонардо Да Винчи, Гай Юлий Цезарь, Стив Джобс и другие личности.
Вопрос лишь в том, чтобы ТРЕЗВО оценивать свои возможности и понимать, что КАЖДЫЙ быть Джобсом НЕ МОЖЕТ.
Да и слава богу! В мире множество других важных ролей:
- Быть хорошим учителем и повлиять на жизни многих людей.
- Быть хорошим врачом и спасать людей от смерти.
- Выращивать и продавать пшеницу, рожь, помидоры.
- Собирать на заводе вещи, которыми мы пользуемся каждый день.
- Крутить «баранку», чтобы доставить эти вещи в разные регионы.
- Быть хорошей мамой и дать обществу зрелых, здоровых личностей.
- Заработать на воспитание ребенка и продолжить жизнь.
Без этих и других подобных ролей наша жизнь развалится. Не все мы лидеры, предприниматели и блогеры. Не все мы можем зарабатывать кучу денег, кривляясь на камеру. И это хорошо.
Причем тут Христианство и эпоха Просвещения?
Новые идеи в западном обществе начали формироваться с приходом Христианства. Появился новый нарратив:
- Время стало линейным. Все христиане двигались в точку Б (Второе Пришествие Христа) — к лучшей жизни.
- Свободы в выборе стало больше, человек получил больше ответственности за свою судьбу (ибо так распорядился христианский Бог).
В эпоху Просвещения христианство стало подвергаться все большей критике, но основной нарратив сохранился, и мы все еще движемся к лучшей жизни. Только не ко второму Пришествию, а к некой абстрактной лучшей жизни.
В эпоху Просвещения начинают возникают идеи о сверхчеловеке.
Идеи прогресса и сверхчеловека зарождались коллективно, во многих умах. Гете дошлифовал и их и оформил в художественно-философской поэме «Фауст».
Фауст — козырь в руках Бога. Сатана говорит Богу, что надежды на человеческий род нет. И тогда Бог «выкладывает» Фауста «на стол» как лучшего из людей. Все предыдущие любимчики Бога в трудах писателей, богословов и мыслителей — были праведниками.
Фауст далек от нравственного идеала. Если честно, он тот еще м**ак. Но он продает душу Дьяволу ради познания мира. Фауст бесконечно развивается, его тягу к познанию невозможно удовлетворить до конца. Ради познания он преступает через нравственность, но Бог все равно забирает его в Рай, потому что он — лучший из людей.
Просто быть, делать хорошо свою работу, быть обычным, строить теплые отношения - всего этого недостаточно. По мнению Гете, человек должен стремиться к какому-то высшему проявлению, быть особенным.
В этой же поэме звучит еще одна новая идея эпохи Просвещения:
А что если мы будем не просто исследовать природу, но подчиним ее себе?
Идеи Гете, лежащие в основе нашей культуры:
— Развитие человека (прогресс) превыше нравственности.
— Не исследовать природу, но подчинить ее себе.
— Стремление к высшему идеалу, быть просто хорошим ученым / человеком - недостаточно.
Конечно, в конце IXX века идея сверхчеловека продолжилась и получила новое прочтение в труде Ницше «Так говорил Заратустра».
А наша жизнь сейчас продиктована философскими трудами прошлого.
Заключение
Хочу закончить лонгрид одной мыслью. Раньше я была зациклена на психологии. Сейчас осознаю, что сделать свою жизнь более приятной и снизить уровень внутренних терзаний можно не только через психологию, тренинги и практики, но также через ОБРАЗОВАННОСТЬ.
Под образованностью понимаю не ИЗУЧЕНИЕ истории, философии и литературы, но их ОСМЫСЛЕНИЕ и поиск собственной точки зрения в противовес той, что ВПИТЫВАЕТСЯ вместе с внешней культурой автоматически.
Больше статей со ссылкой на источники в скором будущем вы сможете найти в моем Телеграм-канале.
Темы: философия, психология, антропология, история, bcreccndj? религия - все, что лежит в основе мировоззрения.
Источники
Лекция философа Андрея Баумейстера и историка-любителя Владимира Соловьева про Древний Египет.
Лекция Андрея Баумейстера и Владимира Соловьева про античное сознание и современного человека.
Подкаст психолога-психоаналитика Екатерины Суратовой про наши возможности и невозможности.
Философская поэма Гете «Фауст».
Поэма Софокла «Царь Эдип»