Был ли Пушкин масоном — что говорят документы, а не легенды

Да. Александр Пушкин был принят в масонскую ложу 4 мая 1821 года в Кишинёве. Это подтверждено записью в его собственном дневнике (одной строкой: «4 мая. — Был принят в масоны») и официальными списками братьев, опубликованными в энциклопедическом словаре историка масонства А. И. Серкова (М., 2001).

Ключевые факты:

Ложа — «Овидий» №25. Юрисдикция — Великая Ложа Астрея (Петербург). Город — Кишинёв, Бессарабская область. Досточтимый Мастер — генерал-майор Павел Сергеевич Пущин (1789–1865). Степень Пушкина — ученик (первая, и единственная). Дата закрытия ложи — 9 декабря 1821 года, по указу Александра I.

Всё, что находится за пределами этих фактов — о «высоких степенях Пушкина», о «продолжении его масонской работы» после 1821 года, о посвящении им других писателей — это мифы. Ниже разберём, откуда они взялис

Чтобы понять, как Пушкин оказался в масонской ложе, нужно представить себе, чем был Кишинёв в начале 1820-х. Это была недавно (1812) присоединённая окраина Российской империи, столица Бессарабии. В мае 1820 года сюда, в распоряжение наместника генерала И. Н. Инзова, отправили в южную ссылку 21-летнего Пушкина — за вольнолюбивые стихи и эпиграммы на Александра I.

Кишинёв того времени совмещал три параллельные жизни.

Внешний слой — провинциальный губернский город с домами обедневших молдавских бояр, грязью на главных улицах, базарами и казармами русских полков.

Средний слой — штаб 16-й пехотной дивизии и Главная квартира 2-й армии, где осели офицеры наполеоновских войн, читавшие Руссо, Сен-Симона и французских конституционалистов. Это была интеллектуальная среда, в которую и попал Пушкин.

Скрытый слой — Кишинёв был транзитной точкой для греческой «Филики Этерии», тайного общества, готовившего восстание против Османской империи. Через город шли деньги, оружие и добровольцы. Сам Пушкин жил в нескольких сотнях метров от штаб-квартиры этерии, а Александр Ипсиланти, лидер восстания, был его личным знакомым.

В такой обстановке несколько штабных офицеров решили учредить в Кишинёве масонскую ложу. Российское масонство тогда переживало свой последний свободный период: Великая Ложа Астрея, основанная в 1815 году, объединяла десятки русских лож. Кишинёвская получила в её реестре №25 и название «Овидий» — по имени римского поэта, сосланного в эти же места императором Августом. Параллель с собственной ссылкой Пушкина была очевидна. Вероятно, именно поэтому ложа называлась так.

Здесь — единственная путаница, в которой регулярно ошибаются даже учебники. Лицейский друг Пушкина, тот самый, к которому обращены строки «Мой первый друг, мой друг бесценный…» — это Иван Иванович Пущин (1798–1859), будущий декабрист, через 30 лет приехавший к ссыльному поэту в Михайловское.

К посвящению Пушкина в Кишинёве лицейский Пущин отношения не имел.

Посвящал поэта Павел Сергеевич Пущин (1789–1865) — однофамилец, не родственник. Боевой офицер Отечественной войны 1812 года, к 1821 году — генерал-майор, командир бригады 16-й пехотной дивизии. Именно он был Досточтимым Мастером ложи «Овидий».

Между Пушкиным и генералом Пущиным быстро сложилась дружба. Поэт уважал в нём не только воинскую биографию, но и образованность, и связи с тайными декабристскими обществами южной армии. В апреле 1821 года, незадолго до посвящения, Пушкин написал стихотворение «Генералу Пущину»:

«Грядущий друг народа» — фраза, в которой одновременно слышится отзвук французской революционной риторики (Марат назывался «другом народа») и масонское представление о брате как о человеке, посвящённом общему благу. Через месяц после этого стихотворения Пушкин получил посвящение из его рук.

В кишинёвском дневнике Пушкина под этой датой стоит одна короткая фраза:

Держи. Уже подготовил под особенности vc.ru: убрал Markdown-разметку, которую редактор не поймёт, оставил только то, что нужно вставлять. Иду по структуре, которую тебе нужно собирать в редакторе.

Каждая часть подписана — что это: подзаголовок H2 (вставлять как блок Подзаголовок H2), текст (вставлять как блок Текст), и т.д.

Да. Александр Пушкин был принят в масонскую ложу 4 мая 1821 года в Кишинёве. Это подтверждено записью в его собственном дневнике (одной строкой: «4 мая. — Был принят в масоны») и официальными списками братьев, опубликованными в энциклопедическом словаре историка масонства А. И. Серкова (М., 2001).

Ключевые факты:

Ложа — «Овидий» №25. Юрисдикция — Великая Ложа Астрея (Петербург). Город — Кишинёв, Бессарабская область. Досточтимый Мастер — генерал-майор Павел Сергеевич Пущин (1789–1865). Степень Пушкина — ученик (первая, и единственная). Дата закрытия ложи — 9 декабря 1821 года, по указу Александра I.

Всё, что находится за пределами этих фактов — о «высоких степенях Пушкина», о «продолжении его масонской работы» после 1821 года, о посвящении им других писателей — это мифы. Ниже разберём, откуда они взялись.

Чтобы понять, как Пушкин оказался в масонской ложе, нужно представить себе, чем был Кишинёв в начале 1820-х. Это была недавно (1812) присоединённая окраина Российской империи, столица Бессарабии. В мае 1820 года сюда, в распоряжение наместника генерала И. Н. Инзова, отправили в южную ссылку 21-летнего Пушкина — за вольнолюбивые стихи и эпиграммы на Александра I.

Кишинёв того времени совмещал три параллельные жизни.

Внешний слой — провинциальный губернский город с домами обедневших молдавских бояр, грязью на главных улицах, базарами и казармами русских полков.

Средний слой — штаб 16-й пехотной дивизии и Главная квартира 2-й армии, где осели офицеры наполеоновских войн, читавшие Руссо, Сен-Симона и французских конституционалистов. Это была интеллектуальная среда, в которую и попал Пушкин.

Скрытый слой — Кишинёв был транзитной точкой для греческой «Филики Этерии», тайного общества, готовившего восстание против Османской империи. Через город шли деньги, оружие и добровольцы. Сам Пушкин жил в нескольких сотнях метров от штаб-квартиры этерии, а Александр Ипсиланти, лидер восстания, был его личным знакомым.

В такой обстановке несколько штабных офицеров решили учредить в Кишинёве масонскую ложу. Российское масонство тогда переживало свой последний свободный период: Великая Ложа Астрея, основанная в 1815 году, объединяла десятки русских лож. Кишинёвская получила в её реестре №25 и название «Овидий» — по имени римского поэта, сосланного в эти же места императором Августом. Параллель с собственной ссылкой Пушкина была очевидна. Вероятно, именно поэтому ложа называлась так.

Здесь — единственная путаница, в которой регулярно ошибаются даже учебники. Лицейский друг Пушкина, тот самый, к которому обращены строки «Мой первый друг, мой друг бесценный…» — это Иван Иванович Пущин (1798–1859), будущий декабрист, через 30 лет приехавший к ссыльному поэту в Михайловское.

К посвящению Пушкина в Кишинёве лицейский Пущин отношения не имел.

Посвящал поэта Павел Сергеевич Пущин (1789–1865) — однофамилец, не родственник. Боевой офицер Отечественной войны 1812 года, к 1821 году — генерал-майор, командир бригады 16-й пехотной дивизии. Именно он был Досточтимым Мастером ложи «Овидий».

Между Пушкиным и генералом Пущиным быстро сложилась дружба. Поэт уважал в нём не только воинскую биографию, но и образованность, и связи с тайными декабристскими обществами южной армии. В апреле 1821 года, незадолго до посвящения, Пушкин написал стихотворение «Генералу Пущину»:

«Грядущий друг народа» — фраза, в которой одновременно слышится отзвук французской революционной риторики (Марат назывался «другом народа») и масонское представление о брате как о человеке, посвящённом общему благу. Через месяц после этого стихотворения Пушкин получил посвящение из его рук.

В кишинёвском дневнике Пушкина под этой датой стоит одна короткая фраза:

Лаконичность не должна обманывать. Дневник Пушкина никогда не был исповедью, он был скорее записной книжкой. Краткая запись о посвящении соседствует там с заметками о служебных встречах, домашних обедах и играх в карты. Для Пушкина это был один из эпизодов кишинёвского быта, пусть и заметный.

Сама церемония посвящения в первую (ученическую) степень проходит по канону, общему для большинства уставов. Кандидата уединяют в так называемой Камере Размышлений — тёмном помещении с черепом, костями и зеркалом, где он пишет «философское завещание». Затем его проводят с завязанными глазами через серию символических испытаний. В зале храма ему задают вопросы о цели прихода. И только после этого совершается приём в братья. Все эти этапы Пушкин прошёл вечером 4 мая 1821 года в одном из частных домов Кишинёва.

Через два месяца с небольшим, 7 июля, состоялось официальное открытие ложи — публичное (для братьев Астреи) объявление о её существовании. Пушкин к этому моменту уже был учеником с двухмесячным стажем.

Лаконичность не должна обманывать. Дневник Пушкина никогда не был исповедью, он был скорее записной книжкой. Краткая запись о посвящении соседствует там с заметками о служебных встречах, домашних обедах и играх в карты. Для Пушкина это был один из эпизодов кишинёвского быта, пусть и заметный.

Сама церемония посвящения в первую (ученическую) степень проходит по канону, общему для большинства уставов. Кандидата уединяют в так называемой Камере Размышлений — тёмном помещении с черепом, костями и зеркалом, где он пишет «философское завещание». Затем его проводят с завязанными глазами через серию символических испытаний. В зале храма ему задают вопросы о цели прихода. И только после этого совершается приём в братья. Все эти этапы Пушкин прошёл вечером 4 мая 1821 года в одном из частных домов Кишинёва.

Через два месяца с небольшим, 7 июля, состоялось официальное открытие ложи — публичное (для братьев Астреи) объявление о её существовании. Пушкин к этому моменту уже был учеником с двухмесячным стажем.

По данным Серкова, в ложе «Овидий» на момент закрытия числилось 26 человек. Большинство — офицеры 16-й дивизии и Главной квартиры 2-й армии. Это была почти исключительно военная ложа. Несколько ключевых фигур.

Михаил Фёдорович Орлов (1788–1842). Начальник штаба 16-й дивизии, один из самых ярких людей декабристского движения. В 1818 году вместе с Н. И. Тургеневым и М. Н. Новиковым создал «Орден русских рыцарей» — преддекабристское общество с масонской структурой. После следствия 1826 года уволен от службы и сослан в калужское имение. Именно в доме Орлова Пушкин познакомился с П. И. Пестелем.

Владимир Фёдорович Раевский (1795–1872). «Первый декабрист» — арестован 6 февраля 1822 года, задолго до восстания. Поэт, член «Союза благоденствия». Близкий друг Пушкина в Кишинёве. Пушкин предупредил его о готовящемся аресте за день, дав возможность сжечь компрометирующие бумаги. Раевский провёл шесть лет в крепостях и был сослан в Сибирь, где прожил полвека.

Иван Петрович Липранди (1790–1880). Полковник, позже крупный полицейский чиновник эпохи Николая I и Александра II. Парадоксально, но именно он оставил одни из самых ценных воспоминаний о кишинёвском быте Пушкина. В ложе «Овидий» — рядовой брат, через 20 лет — сотрудник III отделения.

В списке также — К. А. Охотников, Н. С. Алексеев, И. В. Сабанеев, Н. М. Сипягин и другие офицеры. Покровителем ложи, не входя в неё формально, был наместник Бессарабии генерал И. Н. Инзов — непосредственный начальник Пушкина в ссылке.

Ложу «Овидий» закрыли 9 декабря 1821 года — на восемь месяцев раньше, чем по всей империи был введён общий запрет масонства. И закрыли её не как заговор, а как формальный повод.

Делом «Овидия» интересовался лично Александр I. Поводом послужили донесения о связях кишинёвских масонов с греческой Этерией и о слишком вольных разговорах на собраниях. Главное было даже не в этом: император к 1821 году окончательно разочаровался в собственной либеральной фазе и готовил поворот к консерватизму. «Овидий» оказался первой ложей, попавшей под удар, но не последней.

1 августа 1822 года Александр I подписал указ о запрете всех тайных обществ в России, включая масонские ложи. Этот указ закрыл русское масонство на сто лет — до возрождения уже в XX веке. И ложа «Овидий», и её братья оказались в самом начале этой длинной истории запретов.

Это ключевой пункт, в котором путаются почти все. Пушкин получил только первую, ученическую степень. К подмастерью или Мастеру он перейти не успел просто физически: между его посвящением 4 мая и закрытием ложи 9 декабря 1821 года прошло всего семь месяцев. Для перехода в следующую степень требовалось не менее года активной работы.

Это значит:

Пушкин не был «Мастером» (третья степень). Пушкин не был «доктором» или «магистром» (выдуманные термины массовой культуры). Пушкин не дошёл до «высоких степеней» Шотландского устава, потому что Шотландский устав в России XIX века почти не работал. Пушкин не посвящал других писателей в масоны — у ученика нет такого права ни в одном уставе.

После закрытия ложи в декабре 1821 года Пушкин в масонских ритуалах не участвовал. Указ 1822 года прямо запрещал это, и поэт, уже находившийся в ссылке за вольнолюбие, не имел никакой возможности (и, по всей видимости, желания) рисковать ещё раз.

Прямо — почти нет. После закрытия ложи Пушкин публично к теме масонства больше не возвращался: опасался нового надзора и новой ссылки. Однако исследователи литературы (Ю. М. Лотман, Б. В. Томашевский) находят масонские мотивы в нескольких ключевых стихотворениях периода 1821–1826 годов.

«Кинжал» (1821) — образ кинжала как «карающего меча» прямо соотносится с символикой Кадоша (30° Шотландского устава), хотя сам Пушкин этой степени не касался. Это резонанс через декабристскую риторику.

«Свободы сеятель пустынный» (1823) — евангельская притча о сеятеле, переинтерпретированная в духе масонского образа «работы по обтёсыванию камня».

«Пророк» (1826) — мотив радикального преображения, «глаголом жги сердца людей», образы, очень близкие к символике посвящения третьей степени (смерть и воскресение в легенде о Хираме).

Но было бы ошибкой видеть в этих стихах «зашифрованный масонский код». Это скорее общая интонация эпохи — масонский этический язык был частью более широкого культурного фона, в котором Пушкин жил вместе со своими друзьями Чаадаевым, Жуковским, Карамзиным, Вяземским. Этот фон формировал его, но никаких «тайных посланий» в стихах нет.

Миф 1. Пушкин дошёл до 33-й степени масонства.

Нет. Он остался учеником (1°). До 33° даже в самых быстрых юрисдикциях идти десятилетия.

Миф 2. Пушкина убили масоны.

Нет. Дуэль с Дантесом и причины её — личная и семейная история, документально не связанная с масонством. Сам Дантес масоном не был.

Миф 3. Пушкин был «магистром» или «руководителем русских масонов».

Нет. «Магистр» — не масонский термин в принципе. В масонстве есть Досточтимый Мастер (выборная должность ложи) и обычные братья. Пушкин не был ни тем, ни тем — он был учеником семь месяцев.

Миф 4. Пушкин принимал в масоны Лермонтова, Гоголя или Толстого.

Нет. Лермонтов, Гоголь и Толстой к масонству не имели отношения. К моменту смерти Пушкина в 1837 году масонство в России было запрещено уже 15 лет.

Миф 5. «Пророк» — это зашифрованное масонское посвящение в третью степень.

Нет. Мистические образы стихотворения отсылают к традиции одической поэзии XVIII века и к библейскому первоисточнику (Книга пророка Исаии, гл. 6), а не к ритуалу. Пушкин сам не был возведён в третью степень и её содержания не знал.

Миф 6. Пушкин продолжал тайно участвовать в масонских ритуалах после закрытия ложи.

Нет. Никаких документальных свидетельств этого не существует. Все упоминания «тайных собраний с участием Пушкина после 1821 года» — позднейшие домыслы конца XIX — начала XX века.

Этот вопрос идёт рядом, потому что большинство его братьев по «Овидию» были декабристами. Краткий ответ — нет, формально Пушкин не состоял ни в Северном, ни в Южном тайном обществе. Но он был лично близок со многими их участниками: Пестелем, Рылеевым, Кюхельбекером, лицейским Пущиным.

После восстания 14 декабря 1825 года Николай I при первой встрече с Пушкиным в Москве (8 сентября 1826) прямо спросил: «Где бы ты был, если бы был в Петербурге 14 декабря?»

Поэт ответил: «На Сенатской площади, государь».

Это лучший комментарий к вопросу о масонстве и декабристстве Пушкина одновременно. Организационно он не был ни тем, ни другим в полную меру. По внутреннему выбору он был и с теми, и с другими.

Главный документально-исторический труд по теме — энциклопедический словарь Андрея Ивановича Серкова «Русское масонство 1731–2000» (М., 2001). В нём — поимённые списки членов всех известных русских лож, включая «Овидий» №25, и архивные ссылки по каждой записи.

Биографическая канва — академические Полные собрания сочинений Пушкина с комментариями (изд. АН СССР, 1937–1959, и более поздние).

Контекст — С. П. Карпачёв, «Российские масоны от Петра III до Николая II» (М., 2008).

На сайте moscowmason.ru/znamenitye-masony/pushkin/ — полная версия материала: разбор каждого из 26 братьев ложи «Овидий», полные тексты упомянутых стихотворений, хронология и архивные свидетельства, которые не вместились в эту статью.

Да. 4 мая 1821 года он был принят в ложу «Овидий» №25 в Кишинёве. Это засвидетельствовано записью в его собственном дневнике и архивными списками братьев у А. И. Серкова.

Только до первой — ученической. Между его посвящением и закрытием ложи прошло всего семь месяцев. Этого недостаточно для перехода в следующую степень.

Генерал-майор Павел Сергеевич Пущин (1789–1865), Досточтимый Мастер ложи «Овидий». Это однофамилец, не родственник лицейского друга поэта Ивана Ивановича Пущина.

9 декабря 1821 года, по личному распоряжению Александра I. Через восемь месяцев, 1 августа 1822 года, был издан общий указ о запрете всех тайных обществ в России, включая масонские ложи.

Формально нет. Ни в каком из тайных обществ он не состоял. Но был лично близок с Пестелем, Рылеевым, Кюхельбекером, Раевским, Орловым. На вопрос Николая I «Где бы ты был 14 декабря?» Пушкин ответил: «На Сенатской площади, государь».

Нет. Дуэль с Дантесом и её причины — семейная и личная история, документально с масонством никак не связанная. Дантес и Геккерн масонами не были.

Несколько десятков, если считать всё XVIII–XIX век: Н. И. Новиков, А. Н. Радищев, Н. М. Карамзин, В. А. Жуковский, П. Я. Чаадаев, А. С. Грибоедов, П. А. Вяземский. Полный список — у А. И. Серкова.