Секс? Нет, спасибо, я лучше съем кусочек торта!
Главный девиз асексуалов: «Нет секса – нет проблем». Действительно ли это так?»
Сегодня общество решительно заявляет всему миру, что у любви нет ни возраста, ни пола. Оно все чаще говорит о свободе выбора и многообразии сексуальных предпочтений. Но что делать тем, у кого напрочь отсутствует желание с кем-то сближаться? Толерантное отношение провозглашают на каждом шагу, но асексуальные люди до сих пор сталкиваются с непониманием.
«Я асексуал. Я поняла это в 17 лет, когда читала информацию в интернете. Я не рассказываю об этом никому кроме друзей из ЛГБТ сообщества, с другими людьми были негативные опыты. Родители же мне не верят. Романтические чувства у меня есть, были и сексуальные практики. Но если я встречу чистого асексуала, то откажусь на всю жизнь от интима, меня такое не испугает. Мне кажется, что стресс может присутствовать в связи с высокой трудностью поиска партнера. Тяжело найти кого-то даже для общения, в если это маленький город, то один -два человека. Большинство начинает говорить, что мы больные. Но я считаю, что у асексуалов больше свободы. Меня это всегда спасало. У меня была неразделенная любовь, но в определенный момент я могла положить конец этому. Если человек меня не ценил и не любил, я прощалась с ним. Когда тебе от человека ничего не нужно в сексуальном плане, ты более свободен и можешь высказать в лицо свое недовольство. Это замечательное чувство. Асексуальность в России может стать нормой только тогда, когда люди перестанут бояться и начнут делать то, что им хочется, не оглядываясь ни на кого».
Асексуалы шутливо сравнивают секс с тортом (последний успел стать неофициальным символом сообщества): кто-то любит сладкое всегда, кто-то ест его периодически, а другие и вовсе не переносят на дух. Другие говорят: «Секс? Нет, спасибо, я лучше съем кусочек торта». Но, к сожалению, в обществе все ещё наблюдается тенденция отрицать непривычные явления. Исследователь Спитцер исключил гомосексуализм из «Справочника по диагностике и статистике психических расстройств» в 1973 году. И лишь в 1990 году Всемирная организация здравоохранения признала, что гомосексуальность не является душевным заболеванием.
На данный момент процент асексуалов неуклонно растет. Большую часть составляют молодые люди 20 лет. Растет и количество активистов, которые отстаивают интересы асексуалов. Так, например, многие западные студенческие сообщества представителей нетрадиционной ориентации теперь также проводят кампании и в поддержку асексуалов. Точные данные о количестве асексуальных людей пока недоступны, но в ближайшем будущем все может измениться. Бюро национальной статистики уже рассматривает включение варианта ответа «асексуал» в графе о сексуальной ориентации в бланках переписи населения Великобритании.
На сегодняшний день наличие стабильного полового влечения — это неотъемлемый элемент в жизни здорового человека. Маслоу ставит сексуальное желание в основу — на уровень базовых физиологических потребностей. Это лишает возможности рассматривать сексуальность в отрыве от культурных, социальных, религиозных и иных аспектов.
Кинематограф, литература, музыка и другие виды искусства традиционно включают в себя сексуальную тематику. В пьесе Еврипида «Медея» один из персонажей говорит о том, что счастье человека определяется его активностью в интимной жизни, «а чуть беда коснулась спальни, нет тут никому пощады; друг ваш лучший, полезнейший совет - вам ненавистны». Американский писатель Филип Уайли убежден в зависимости нашего поведения, размышлений и фантазий от нескольких инстинктов, среди которых половой не менее важен, чем все остальные. Исходя из его мнения, можно предположить будто асексуалы не могут жить полноценно.
Асексуальность вводится в искусство очень осторожно и неторопливо. Фильм «Снежный пирог» режиссёра Марка Эванса 2006 года — превосходное гуманистическое произведение, выступающее против навязывания сексуальности как базовой биологической потребности, выступающий как показатель нормы. «Оргазм? По описанию звучит хуже, чем то, что я испытываю, когда ем снег», говорит героиня Сигурни Уивер, асексуал с синдромом Аспергера.
Карли Керановски в своей книге «Асексуальность» исследует широкий спектр выражения асексуальности — от пары в браке, где асексуальный партнер имеет постоянную интимную близость с целью зачатия, которая вгоняет его в депрессивное состояние до человека, который полностью отказывается от близости, находит массу иных возможностей получения удовольствия от жизни, обретая свободу.
Асексуалов можно найти также в мультфильмах. Эльза из «Холодного сердца» асексуальна. В отличие от большинства диснеевских принцесс она ни разу не продемонстрировала романтический интерес. Вместо традиционного финала, где прекрасный рыцарь на белом коне приходит на помощь главной героине ее спасает сестра. Основной силой, разрушающей зло, становится родственная связь. Свободная от стереотипов и инстинктов Эльза смогла сконцентрироваться только на управлении страной и стать достойным правителем. А вот в подростковом сериале «Половое воспитание» Флоренс повезло меньше. Отсутствие полового влечения делает ее изгоем. Девушка чувствует себя несвободной, потому что окружение постоянно намекает на ее «ненормальность». «Я будто нахожусь на пиру, где куча еды, но я не голодна», говорит Флоренс.
Мысль о том, что некоторые люди не могут испытывать сексуального влечения начала существенный прогресс в 2004 году. Канадский профессор Энтони Богарт собрал воедино исследования по вопросу асексуальности, начиная с 1990-х. Свои размышления он систематизировал в труде «Асексуальность: распространенность и сопутствующие факторы. Данные случайной выборки по стране». Он пришёл к такому заключению — асексуалами являются приблизительно 1% населения, среди которых 70% это женский пол.
Некоторые исследователи предполагают, что развитие асексуальности может быть обусловлено биологическими факторами, например, генетическими или гормональными показателями в период внутриутробного развития, воздействующими на формирование мозга. Но никаких доказательств нарушения гормональной составляющий именно у асексуалов пока нет. У человека, не имеющего сексуального влечения, гормональные проблемы могут быть выявлены, но не факт, что после их лечения у него все изменится. В своих исследованиях Энтони Богарт выделяет два вида асексуальности: когда либидо в той или иной степени может присутствовать, просто оно никак не связано с другими людьми, оно не фокусируется на других индивидах, во втором случае половое влечение целиком отсутствует.
Нежелание вступать в близость с партнером может быть продиктовано депрессией, посттравматическим расстройством и другими психическими трудностями. У просексуалов (людей, которые хотят секса и получают от него удовольствие) либидо часто снижается из-за недостатка, к примеру, тестостерона, эстрогена, прогестерона и др. Главное отличие в том, что человек, у которого есть сложности со здоровьем, испытывает страдания от невозможности заняться сексом, тогда как асексуалы — нет.
Американская писательница и блогер Джули Декер, занимающаяся проблемами асексуальности говорит о том, что люди, не испытывающие полового влечения вполне счастливы: «Асексуальность — это не отсутствие ориентации, это ориентация. Это состояние, в котором некоторые люди проводят всю жизнь без какого-либо дискомфорта». Профессор Энтони Богарт не понаслышке знает, с какими трудностями приходится сталкиваться асексуалам: «Каждый асексуал задается вопросом о том, как жить в мире, где все пронизано сексом. Многие из них сталкиваются с дискриминацией и чувствуют себя одинокими в обществе, где секс играет очень важную роль».
Асексуальность открывает глаза на то, как мы фокусируем свое внимание на сексе, считает культуролог Йоркского университета Эла Пшибыло — и предлагает взглянуть на ситуацию по-другому. Если мы перестанем считаться только с теми отношениями, которые включают романтику и секс, то сможем пересмотреть понятие «одинокого человека». Если перенесём часть эмоциональных сил на дружбу, коллег и единомышленников, то станем более открытыми друг перед другом и начнём избавляться от социальных стереотипов. В идеале, считает Пшибыло, мы должны перестать рассматривать нашу сексуальность как что-то статичное, принять, что её интенсивность зависит от большого количества факторов.