Стоицизм: привести ум в порядок!

Сергей Сухов специально для Mesto.Co на vc.ru.

Если отвечать академично, то стоицизм – философская школа, возникшая в Афинах примерно в 300 г. до н. э. Название происходит от названия локации – Расписной стои (греч. Ποικίλη Στοά), где проводил свои занятия основатель школы Зенон Китийский. Удивительно, но похожесть слов “стоицизм”, “стоики” и “стойкость”, “устойчивость”, “выстоять” – это не более чем совпадение, которое, правда, очень точно передает общий дух системы. Стоицизм – это про сильную и активную жизненную позицию, опирающуюся на дисциплину разума.

Сегодня мы знаем о стоицизме преимущественно из трудов трех представителей уже Римской, а не Греческой Стои. Это труды императора Марка Аврелия, произведения Сенеки и сочинения Эпиктета. Именно цитаты трех этих мыслителей все чаще приходится слышать из уст представителей бизнеса, лидеров социальных проектов, политиков и военнослужащих. На сегодня стоицизм стал самой популярной философией в Кремниевой долине.

Почему именно в среде людей, чья деятельность напрямую связана с повышенным уровнем неопределенности, стресса и ответственности так востребована философия стоиков? Причина очевидна – стоицизм уже 2000+ лет называют “философией трудных времен”. Именно философия стоиков способна помочь человеку выковать свою собственную “внутреннюю цитадель”, позволяющую не сломаться под напором трудностей, сохранить достоинство и адекватность, выстроить свое поведение в соответствии с высочайшими нормами морали и благородства. Вспоминая знаменитую концепцию Нассима Талеба можно сказать, что стоицизм – это антихрупкость в действии.

В отличие от множества других направлений философии, стоицизм выработал довольно обширный корпус практик, которые сегодня называют “упражнениями стоиков”. Название это довольно условное, потому что для последователя стоицизма основной плацдарм для практики – это его реальная жизнь, а не специально выделенный слот времени для тренировки “на коврике”. Стоики всегда отчетливо понимали, что реально нас трансформируют происходящие с нами события, ответственность и то, как мы все это происходящее воспринимаем.

Помните известный принцип: “В критической ситуации ты не поднимешься до уровня своих ожиданий, а упадешь до уровня своей подготовки?”

Стоицизм о том, как создать для себя этот самый базис, фундамент, сильную внутреннюю опору, которая позволит сохранить жизнестойкость в трудных обстоятельствах.

Сильнейшим фактором, определяющим нашу жизнестойкость, является наша “модель мира” (мировоззрение). Это определенный набор принципов, ценностей и приоритетов, через призму которых мы интерпретируем все происходящее с нами. “Модель мира” можно сравнивать с операционной системой или “прошивкой” ума, определяющей алгоритмы нашего мышления и поведения. У большинства из нас эту “прошивку” можно условно назвать NoName. Очень часто она устаревшая, переполненная накопившимися багами, хаотичная, глючная, пришедшая от непроверенного поставщика и, в целом, весьма неадекватная. Прикладная философия и ее мощнейший представитель – стоицизм – это интеллектуальная концепция, способная перестроить “модель мира” человека. Погружаясь в стоические практики мы постепенно меняем свою “ментальную прошивку” на более ясную, структурированную и адекватную. Мы постепенно приводим свой ум в порядок.

Итак, стоицизм – это способ привести свой ум в порядок за счет двух моментов:

• трансформации своей “модели мира” (своих ценностей, приоритетов, жизненных принципов и т.д.)
• “прокачки” своего разума.

Путь стоика – это путь через развитие и эволюцию разума. Почему? Потому что разум, разумность – это фундаментальное отличие, собственно, и делающее нас людьми. Не надо “выключать ум” как часто советуют некоторые восточные учения. Стоики скажут ровно противоположное: “Если хочешь получать в жизни какие-то значимые результаты, усиливай свой ум, делай его работу более структурированной, ясной, четкой и дисциплинированной”.

Как мы уже говорили выше, для решения этой задачи стоики разработали целый ряд практических упражнений, “перепрошивающих” наш ум в сторону большей адекватности, собранности и рациональности. Приведем примеры нескольких таких практик, чтобы можно было слегка почувствовать вкус системы.

Первая практика – проверять автоматические интерпретации, сгенерированные нашим умом. Человек - это машина интерпретаций. Мы устроены так, что непрерывно каким-то образом называем и трактуем абсолютно все происходящее с нами. Делаем это в 80-90% случаев абсолютно бессознательно и обнаруживаем себя уже в каких-то эмоциональных и прочих реакциях. Именно такие бессознательные паттерны приводят к тому, что в незакрытом тюбике с зубной пастой (о ужас!) мы видим ущемление нашей самооценки со стороны близких людей, а в обогнавшей нас на автостраде машине - прямой вызов. И только немного притормозив и поставив под сомнение такую интерпретацию мы можем обнаружить в ситуации нечто совсем иное, часто диаметрально противоположное. Например, можем задать себе вопрос: “А не везет ли водитель обогнавшей меня машины больного в клинику?” или “Может ли незакрытый тюбик означать лишь то, что автор сего действа просто немного торопился?”. Стоики тренируют себя в том, чтобы успевать “втиснуть частицу разума” в те миллисекунды, которые у нас есть между случившимся событием, нашей его трактовкой и выбросом гормонов в кровь. В этом суть практики - проверять на адекватность и точность любые свои суждения, учиться не реагировать как робот на прилетающие триггеры. Ведь именно разум и дисциплина ума – это способ перестать быть биороботом.

Другая практика состоит в том, чтобы столкнувшись с трудной ситуацией, максимально четко разделить все собирающие ее факторы на две группы – “факторы, находящиеся в моей власти” и “факторы, не находящиеся в моей власти”. Звучит довольно просто. Но жизнь показывает, что без сознательного усилия мы забываем это делать. И дальше, как говорит Сенека в “Нравственных письмах к Луцилию”: “Больше всего хлопот ты доставляешь себе сам”. Ему вторит Эпиктет: “Людей мучают не вещи, а представления о них.“

Еще один пример мудрости стоиков. Император Марк Аврелий в своей книге “Размышления” дает очень практичные рекомендации: „Жить каждый день так, как если бы он был последним, никогда не суетиться, никогда не быть равнодушным, никогда не принимать театральные позы – вот совершенство характера. Наша жизнь – это то, во что её превращают наши мысли.“ Прекрасные слова, правда?

Вспомним слова императора Марка Аврелия: “Наша жизнь – это то, во что её превращают наши мысли.“ Император написал эти слова 2000+ лет назад. А мы все никак не можем их услышать, предпочитая верить в собственную беспомощность и обвинять во всех невзгодах обстоятельства. Будем адекватны - обстоятельства влияют на нас очень сильно, иногда радикально преобразуя ее ход помимо нашего желания. Мы соавторы, а не авторы жизни. И в нашей власти – влиять на наше мировосприятие, оттачивать точность “картины мира”.

Много столетий назад стоики поняли, что никто кроме нас самих не будет инвестировать в создание нашей “внутренней цитадели”. Это целиком наша работа. Что является результатом такой работы? Стоики скажут, что она делает из вас Качественного Человека.