Откуда ноги растут: баба Яга - многогранная личность

Откуда ноги растут: баба Яга - многогранная личность

Откуда она взялась?

Да-да, мы про бабу Ягу. Сможешь ответить? Кто она? Ведьма? Возможно. А почему у нее такие странные для ведьмы атрибуты? Летает она не на метле, а в ступе, живёт в странной избушке, ещё и на курьих ногах... Она злая? Тогда почему помогает иногда героям старинных сказок то дорогу найти, то злодея победить? Она добрая? Тогда почему то и дело ворует детей и грозится съесть?

Вопросов очень много. Давай разбираться, откуда ноги растут.

Теорий возникновения образа бабы Яги в фольклоре очень много, мы рассмотрим самые известные.

Одна из самых интересных версий гласит, что старуха является стражем, охраняющим границу миром живых и миром мёртвых. Слишком внушительно для героя детских сказок? Что ж, тогда аргументируем.

Наводит на эту мысль, прежде всего, внешний вид старухи. Ты же слышал, что часто про нее говорят "Баба Яга - костяная нога"? Возможно, это так, потому что одной ногой она стоит в мире мёртвых, а другой - в мире живых. Одета баба Яга часто в одну рубаху и не подпоясана - не саван ли на ней?..

Ещё в пользу этой версии говорит аутентичный дом героини - изба на курьих ногах, причем, судя по всему, очень тесная ("На печке лежит Баба-яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос"). Странный домик, не находишь? Описание очень напоминает так называемые домовины - небольшие домики-гробы на шестах или высоких пнях, куда помещали умерших финно-угорские и другие народы, если не было возможности захоронения (в районах с промерзшей почвой или болотистой местности). Подпорки таких домовин действительно напоминают куриные ноги. Да и заклинание, которым избушку призывали повернуться "к лесу задом, ко мне передом", если знать контекст, уже кажется жутковатым - откуда же звали бабу Ягу этими словами?

Иногда в сказках упоминается, что дом старухи окружен забором, на котором висят черепа людей и животных, а в ночи глазницы горят потусторонним пламенем. Тут ещё ярче видна связь с миром мёртвых. Интересно, что в некоторых регионах действительно вешали черепа животных на заборы - считалось, что это защищает скот от болезней и нечистой силы.

Есть у бабы Яги ещё одна странность - она летает в ступе, а метлой лишь заметает за собой следы. Что за ступа? Если обратиться к старинным обрядам захоронения, которые существовали у разных народов России, часто умерших укладывали в специально выдолбленные дубовые колоды, которые отдаленно напоминают ступы (половины ствола дерева выдалбливали изнутри для появления полости, а затем складывали воедино). В таком случае подобная деталь ещё сильнее подчеркивает пограничную роль старухи. Кроме того, ступа может выступать символом колдовства и знахарства, поскольку обычно в ступах толкли и растирали продукты для приготовления.

Ещё одна версия гласит, что баба Яга могла быть... Берегиней. Для справки, Берегиня - это добрая богиня холмов и рек в славянской мифологии, считавшаяся хранительницей домашнего очага и прародительницей. После предыдущей мрачной теории звучит неубедительно, но всё-таки определенные аргументы в пользу этой точки зрения есть.

Во-первых, в некоторых историях баба Яга всё-таки помогает героям справиться со злом, даёт им совет или какой-нибудь артефакт для борьбы (меч-кладенец, клубочек), да еще в бане попарит и накормит.

Во-вторых, интересной является и её вечная угроза - поместить героя в печку, чтобы, как считается обычно, впоследствии съесть. Некоторые считают, что это вольный пересказ старинного обряда "перепекания" младенцев - слабых и болезненных детей обмазывали тестом, оставляя чистым только лицо, и отправляли в печь с тлеющими углями. Считалось, что в тепле русской печи ребенок наберётся сил и здоровья, как в материнском чреве. Можно воспринимать это действие бабы Яги как иносказательное - герой после общения со старухой всегда становится сильнее, только разными путями.

В третьих, само присутствие русской печи в избушке бабы Яги и то, что старуха обычно спит на ней, говорит о том, что героиня так или иначе связана с добрыми силами, охраняющими домашний очаг.

Подводя итог, скажем, что бабу Ягу как персонажа народных сказок нельзя однозначно охарактеризовать как злую или добрую. Её образ сплетён из множества разных деталей, отчего он до сих пор не теряет актуальность и вызывает интерес.

Подписывайся на нас, чтобы узнать еще больше о мифологии разных народов России.

3
Начать дискуссию