Откуда ноги растут: домовой и другие приятности

Часть людей в современном мире абсолютно серьезно верят, что в их квартире живёт домовой: пропадают и через некоторое время появляются вещи, слышатся странные звуки, что-нибудь само собой падает... Легко списать такие странности на весьма необычного соседа.

Но откуда вообще в нашем сознании возник образ хранителя очага? И хранитель ли он, если иногда вредничает?

Давай разбираться.

В мифологии почти всех народов существуют проверья о тех, кто хранит дом, однако описания этих сущностей отличаются.

Говоря про, пожалуй, самого известного домового - славянского, прежде всего, следует сказать, что он является духом умершего предка жителей дома, поэтому иногда домовые могут "капризничать" - так они требуют уважения к себе и соблюдения правил.

Часто домовых описывали как коренастых старичков, иногда с лицом хозяина дома. Они были покрыты шерстью, носили красные или белые рубахи. Как правило, домовые жили за печью или под ней. Вероятно, это связано с сакральной ролью печи в жизни русских крестьян.

Строго говоря, нельзя охарактеризовать домовых как "только добрых" или "только злых". Они защищают дом и никогда не навредят членам своей семьи всерьез, но могут и проучить, если хозяева не поддерживают чистоту в доме или часто ссорятся. Обозленные домовые могут прятать вещи, давить своей лапой спящего человека, греметь посудой и привлекать к себе внимание. Домовые в хорошем расположении духа наоборот всячески помогают домашним.

В случае переезда семья в старину обязательно переманивала домового в новый дом. Для этого обряда использовали разные вещи: веник, лапоть или валенок (иногда, чтобы домовой забрался в свое "транспортное средство", его задабривали угощениями).

Конечно же, славянский домовой имеет аналоги в других мифологиях народов России. Рассмотрим некоторых из них.

В мордовской мифологии покровителем дома является женский дух Куд-ава. Он представляет собой женщину в национальной мордовской одежде. Чтобы задобрить Куд-аву, при строительстве в основании дома клали шерсть животных и деньги. Считалось, что хранительница дома обитает в подполе, поэтому раньше существовал обряд троекратного опускания новорожденных в подполье для защиты.

В мифологии марийцев домового называют Кудо-Водыж. Он представляется строгим защитником, который мог как оберегать от болезней, так и наслать их на нерадивых хозяев. В переднем углу дома у марийцев было принято хранить пучок ветвей для Кудо-Водыжа, и раз в год этот пучок обновляли, а старый выбрасывали в поле.

Согласно удмуртским поверьям, у дома существовал не один защитник: главой рода считался дух по имени Воршуд, обитавший в специальной молельне под названием куале, а непосредственно домовым был Коркамурт, живший в подполе. У них были духи-помощники: Гондыр (охранял запасы), Гидмурт (обитал в конюшнях), Мунчомурт (жил в бане). Интересно, что в удмуртской мифологии домовой мог быть опасен для чужаков. Считалось, что младенцев нельзя брать с собой в дом других людей, чтобы дух не подменил ребенка. Появление домового рядом с хозяином предвещало последнему скорую смерть.

В чувашской мифологии дом охранял дух Херт-Сурт. Его описывали как молодую женщину в белом платье, которая по ночам занималась прядением или просеивала муку. Херт-Сурт не переносила конфликтов в доме, и в случае постоянных ссор могла навсегда его покинуть. Когда чуваши переезжали, они всегда звали с собой свою хранительницу очага.

Безусловно, все домашние духи так или иначе защищали жителей своего дома, пусть и обладали разными атрибутами и особенностями характера. В настоящее время образ домового активно используется в культуре - в фильмах, мультфильмах, книгах и других произведениях, сохраняя при этом аутентичные черты и приобретая новые особенности из-за прогресса.