Лавкрафт и Хайдеггер, космизм и бытие

Кому может быть интересно прочесть

Для любителей философии, фанатов литературы Лавкрафта, интеллектуалов и исследователей масс-культуры и людей, стремящихся к саморазвитию.

Начнем с Говарда Филлипса Лавкрафта.

В философии Лавкрафта есть рискованные зоны, с которыми можно соглашаться или не соглашаться. Важно не делать трактовок, заменяющих смыслы. Что сложно, о двусмысленностях писала буквально вчера.

Но попробуем разобраться в идеях крупных философов.

Основное направление мысли Лавкрафта - это все же космизм, с вытекающей из него идеей о человеческой незначительности, которую лучше трактовать с позиций принципа «человек полагает, Бог располагает». При такой постановке вопроса и принятии собственной незначительности на фоне космоса появляется доля спокойствия в случаях, когда дела идут не по плану, и что-то не получается в жизни с реализацией. Упали – поднялись, идем дальше. Сила оценивается в том, сколько раз поднялись после удара, - это медицинский факт.

Другими словами, человеческую незначительность Лавкрафта ни в коем случае не стоит трансформировать в ницшеанство, нигилизм или человеконенавистничество, как с некоторыми иногда случается.

Следующая не менее интересная мысль Лавкрафта. Не вызывай того, кого не можешь контролировать, как предупреждение об опасности вызывания неподконтрольных сил. Абстрагируясь от Ктулху, можно сфокусировать свое внимание на более применимых в жизненной практике вещах.

И речь здесь пойдет, конечно, не о куклах вуду, черных мессах, ворожбе или порче интеллектуального имущества. Нет. Разумнее считывать эту историю с контролем в терминах человеческой экспансии на себе подобных.

Поясню. Нам может казаться, что мы в состоянии контролировать многое, опираясь на некие нечеловеческие силы, причем не важно какого порядка и цвета, от впадания в прелесть тоже никто не защищен. Прелесть - это когда вы в восторге от значимости момента и постоянно умиляетесь по этому поводу. Спокойнее. Все факты, в том числе волшебства, рекомендуется воспринимать с долей спокойствия.

В случае с контролем отчетливо понимать, что везде есть край нашего одеяла. Невозможно натянуть его вообще на все. При попытке смещения из под него сразу начинает торчать внезапным для нас образом рука или нога. Нужно сгруппироваться. Но и не накидывать на лишнее.

Следующая мысль Лавкрафта – где искать истоки наших собственных ошибок. По данной теме очень хорошо в свое время высказался Фрейд, в целом это Страх неведомого: Страх — самое древнее и сильное человеческое чувство, особенно страх перед неизвестным. Поэтому мы часто непроизвольно отключаем собственные возможности.

О чем еще пишет Лавкрафт.

Об обществе, и риске все время уходить в поверхностное и неадекватное восприятие истинной природы реальности, что в целом неудивительно, учитывая какие силы действуют на любое объединение людей, и как массовое сознание отличается от индивидуального. Все хорошо в меру. Коллективизм сам по себе никогда себя на новые уровни не вытянет. Его судьба – идти вниз, к деградации. (психология масс, Лебон). Толкать и встраивать шило в известное место всегда будет индивидуализм.

Кроме того, в произведениях Лавкрафта фигурирует много провокационного, что я бы не рекомендовала читать, во избежание экстремистских настроек.

Скорее всего - это удел всех текстов, где есть нужное для развития зерно.

В одном и том же тексте присутствует нечто, что по факту выполнит роль барьера, чтобы прочитанное не было принятым.

Очень редко можно выдавать в своей речи только плюс. У любой медали две стороны. От дуальности мира сложно абстрагироваться, если выходить на уровни, где любой тезис постоянно перетекает в антитезис. К сожалению, невозможно сказать что-то имеющее значение, не выходя на эти уровни.

Лавкрафта разумно рассматривать в связке с Мартином Хайггердом

Воспользуемся помощью LLM и посмотрим, что нам несет философия Хайггерда.

Тезисы или дополнительно углубиться.

1. Концепция просвета (Lichtung) подразумевает динамичное и непостоянное состояние бытия. Сюда же - временность и темпоральность являются фундаментальными для понимания бытия.

Action. Не пропускаем просветы, понятно.

2. Смертность и конечность - ключевые аспекты человеческого существования. Мы ограничены рамками. Они всегда есть. Глупо от них отмахиваться.

Action. Memento mori, memento vivere. Понятно.

3. Забота и решимость являются важными понятиями в экзистенциальном анализе Dasein. Чтобы не превращаться в душных кур, которые своей заботой способны притеснить любого птенца, лучше вспомнить Кастанеду с его концепцией: к Любви – всегда бережно. Всегда.

И решительно.

Action.