Когда мы впервые поверили, что можем изменить будущее

Согласны ли вы с тем, что будущее человека — результат его собственных усилий? Многие из нас привыкли думать о том, что будущее не предопределено и мы сами наполняем его содержанием: строим планы, ставим цели, реализуем проекты. Такое отношение к будущему является сравнительно новым. Не так давно человек считал, что будущее предопределено, а его жизнь — лишь исполнение судьбы. Давайте вместе разберемся в том, как появилось современное представление о будущем, почему за кажущейся наполненностью “завтра” может скрываться почти полная пустота и как попытки ее заполнить приводят к противоречиям и непониманию “сегодня”.

Поиск периода, в котором будущее имело понятное наполнение неизбежно приводит нас к моменту зарождения первых мифов и легенд, в которых можно найти самые ранние представления человека о грядущем. В те времена представители разных культур от Китая и Индии до Древней Греции верили в то, что люди не властны над временем, а будущее находится в руках божественных сил и предначертано человеку в форме его «судьбы». Согласно различным свидетельствам, «доступ» к такому священному будущему имели только особые эксперты — шаманы, жрецы и оракулы, которые могли передавать остальным людям сообщения из иного мира.

Важно, что эти эксперты не говорили о будущем в целом и общем — как и современные нам медиумы или гадалки, они отвечали на вопросы в отношении событий в жизни конкретных людей или сообществ. В логике предначертанного будущего такие пророчества давались людям для того, чтобы они могли принять свою судьбу и подготовиться к тому, что неизбежно произойдет. Человечество тысячелетиями развивалось и росло в этой реальности и можно с уверенностью утверждать, что ее отчетливые следы по-прежнему сохранились и продолжают жить во всех современных нам культурах.

В масштабах истории переход к современному нам представлению о будущем произошел в один миг, хотя на практике занял несколько сотен лет. Одним из важнейших событий Западной культуры, которое повлияло на его становление стала Великая французская революция.

Это масштабное социальное потрясение, пошатнувшее устои аристократического мира, в действительности стало причиной многих социальных и интеллектуальных инноваций и, в частности, подтолкнуло философов и первых социологов к идее о возможности и необходимости «позитивных» изменений — попыток не просто понять, что может случиться в будущем, но и направить изменения в нужном направлении. Такие размышления, конечно, оставались уделом узкой интеллектуальной элиты. Настоящие перемены в массовом сознании произошли под влиянием достаточно простых изобретений, понятных каждому человеку с 5-6 лет.

Несмотря на различия календарных систем, которые существовали и существуют во всем мире, появление универсальных моделей, которые начали распространяться на целые государства и их объединения, имело схожие последствия. С момента, когда циклические явления природы получили более строгую привязку к числам и датам, человечество научилось планировать «наперед» и предсказывать некоторые явления, опираясь на наблюдаемые закономерности: люди по-прежнему не знали, что ждет человечество через 1000 лет, но знали, что через 12 месяцев точно снова наступит осень.

Часы помогли освободить время от его контекстуальной привязки к местонахождению на планете. Различная длительность дня и ночи, которая варьировалась в зависимости от времени года и географического положения, была устранена — в 1913 году Эйфелева башня передала первый радиосигнал глобального времени и с этого момента человечество получило возможность жить в «глобальном настоящем». Так личное, укорененное в жизни конкретного человека или сообщества время стало стандартным и абстрактным по отношению ко всем и каждому.

Вместе идея управляемого позитивного развития, реальная возможность краткосрочного планирования и универсальное время незаметно для большинства совершили революцию в представлении людей о будущем. Оно перестало быть священным, предопределенным и наполненным уникальным смыслом. Вместо “судьбы” мы получили знакомое нам будущее, полное “новых возможностей”, и одновременно пустое по своему содержанию, ведь никакая потусторонняя сила более не определяла его для нас. Ответственность за то, чтобы решать что должно быть впереди оказалась возложена на самого человека.

Такое переосмысление будущего имело определенные последствия. В отличие от уникального, личного «будущего прошлого», наше «сегодняшнее будущее» стало ещё одним предметом товарно-денежных отношений. Обратите внимание, как инвестиционные фонды буквально вкладывают деньги в определенные варианты завтрашнего дня — поддерживая те или иные решения, технологии и направления развития. Но, если задуматься, в этом участвуют не только бизнес и крупные корпорации. В более абстрактном смысле мы все становимся частью процесса: формируем представления, выбираем из множества сценариев и делаем какой-то из них своим.

Именно поэтому сегодняшний мир представляет собой набор конкурирующих моделей будущего. А это, в свою очередь, порождает противоречия в общем настоящем.

Основано на работе Барбары Адам (Barbara Adam, “History of the Future: Paradoxes and Challenges”, 2010).

Читайте также: "Почему теория поколений не работает, а мы всё равно в неё верим?"