Истории Andrey Frolov
17 294

«21 урок для 21 века» — ключевые идеи новой книги Юваля Ноя Харари

Редакция MakeRight.ru рассказала для vc.ru об ещё не вышедшей на русском языке книге, посвящённой будущему человечества, основным вызовам и проблемам. Книга вошла в список пяти лучших в 2018 году по версии Билла Гейтса.

В закладки
Аудио

Первая книга Юваля Ноя Харари, «Sapiens», была посвящена прошлому человечества, тому, как эволюционировал человеческий вид. Вторая, «Homo Deus», заглядывала в далекое будущее, в то, кем люди могут стать, и во что превратятся интеллект и сознание. В третьей, «21 урок для XXI века», автор фокусируется на настоящем и ближайшем будущем.

Харари подчеркивает, что, несмотря на выразительное название книги, он не дает рекомендаций и не пытается учить жизни, как некий пророк современности. Он лишь описывает силы, способные повлиять на будущее всей планеты, которые сейчас кажутся чем-то страшно далеким, как, например, изменение климата. Между тем их влияние будет огромно и со временем может вызвать мировую катастрофу.

«Уроки» Харари написаны скорее с целью побудить читателя задуматься. Частично книга родилась из ответов на вопросы, которые задавали ему читатели, и части ее уже были опубликованы в виде отдельных глав. Собрав их воедино, Харари дополнил и структурировал текст по темам — религии, политике, новым технологиям.

Главная задача, которую он ставил перед собой, — понять, что происходит в сегодняшнем мире и каковы будут последствия.

Он пытается охватить множество проблем — от феномена Трампа до возвращения религии, и при этом связать их с внутренней жизнью людей. Откуда берется терроризм? Слишком примитивно назвать его чисто политической проблемой, поскольку он вызван и психологическими, и социальными причинами.

Политические катаклизмы разыгрываются не только в парламентах и на саммитах, но и в умах людей. Личное уже неотделимо от политического, а учитывая технологии воздействия на массовое сознание, это может принести непредсказуемые и страшные последствия.

Мир становится все более глобальным, и соответственно растет его влияние на отдельных людей и общество целом, на наше поведение и мораль. Мы все сильнее влияем друг на друга, до такой степени, что порой поступок одного человека может вызвать тектонические сдвиги в целом народе, как это произошло с самосожжением тунисского юноши Мухаммеда Буазизи, после которого началась «арабская весна».

Автор описывает основные идеологические тенденции современного общества. На протяжении ХХ века шло непрерывное соперничество между фашизмом, коммунизмом и либерализмом, и к концу столетия либерализм как система взглядов победил. Свободный рынок, демократия и права человека стали, казалось бы доминировать, но сейчас, как представляется Харари, и либерализм заходит в тупик, и непонятно, куда движется общество.

Доверие к либерализму падает на фоне революции в области биотехнологий и информационных технологий. Куда это может привести? В частности, к подъему робототехники, которая способна вытеснить огромное количество людей с их рабочих мест.

Небольшая элита может править с помощью цифровой диктатуры благодаря алгоритмам больших данных. Большинство людей будет страдать не от нещадной эксплуатации, а от полной бесполезности.

Но это отдаленное будущее, а в «21 уроке» Харари обращается к тем кризисам, которые нас ожидают в ближайшее время. И связаны они с технологической революцией, которая пугает Харари, считающего, что она может обернуться катастрофой, если что-то пойдет не так.

Технологии способствуют глобализации, но как знать — возможно, полезнее будет повернуть ее вспять, вновь вернуться к национальным государствам, к древним религиозным традициям?

В книге, помимо прочего, затронуты вопросы политических разногласий, проблемы терроризма, возможность новой мировой войны и тех настроений, которые могут к ней привести. Кроме того, исследуется феномен постправды, когда стирается граница между реальностью и вымыслом, так что объективно оценить окружающий мир почти невозможно.

Прежние убеждения, на которых еще недавно держался мир, уже рухнули, считает автор, но на смену им пока ничего не пришло. Мы не понимаем, куда нам двигаться, что нужно делать, какие навыки приобретать.

Экологический кризис, оружие массового уничтожения, передовые технологии, которые можно использовать как во благо, так и во вред, не дают нам времени отмахнуться от этих вопросов. Чтобы правильно использовать огромную силу технологий, человечеству понадобится найти смысл жизни, четкое представление о том, что такое жизнь вообще.

Харари предупреждает, что его книга полна критики либеральной модели, но он все же считает ее лучшей на сегодняшний день среди всех существующих. Тем не менее нужно понять ее слабые стороны и ограничения и адаптировать к современности как можно скорее. Без критики невозможно исправление недостатков.

О том, какие вызовы стоят перед человечеством сейчас, у автора есть несколько важных идей.

Идея № 1. Либеральная идеология переживает кризис, усиливает который непонимание политиками потенциала новых технологий

Революционные био- и инфотехнологии создаются инженерами, предпринимателями и учеными. Мало кто из них задумывается о политических последствиях своих изобретений.

В то же время и политики не разбираются в технологиях, поглощенные битвами за голоса избирателей. Они вспомнили о технологиях только тогда, когда была взломана электронная почта Хиллари Клинтон. Не задумываются о технологиях и американские избиратели: Трамп пообещал им вернуть рабочие места, построив стену на мексиканской границе. Он ничего не говорил о том, что эти рабочие места в ближайшее время могут занять машины.

Тем не менее обыватели чувствуют смутную тревогу, хотя и не вникают глубоко в особенности искусственного интеллекта и биотехнологий. Накануне Второй мировой войны адепты фашизма и коммунизма уверяли простых людей, что они соль земли, строители будущего (если они, конечно, были правильной национальности или социального происхождения).

Агитационные плакаты в изрядно героизированном виде изображали человека труда, и он ощущал себя героем будущего.

Сегодняшний человек труда с каждым годом чувствует себя все более неуместным. Генная инженерия, блокчейн, искусственный интеллект, машинное обучение — какое отношение все это имеет к нему?

После Второй мировой войны идеология фашизма была разбита и уничтожена вместе с ее носителями, оставив поле битвы коммунизму и либерализму. К началу ХХ века от коммунистической идеологии мало что осталось, но и либерализм постепенно слабеет и утрачивает свое значение.

Казалось бы, в мире стало больше свободного предпринимательства, демократических режимов, отошли в прошлое диктатуры. Еще не все проблемы удалось решить, не все тираны капитулировали, не ликвидированы нищета и насилие.

Либеральные идеологи считали, что если защищать права человека, создавать свободные рынки и обеспечить людям свободу передвижения по миру, то вскоре мир придет к полной гармонии, несмотря на то, что некоторые страны, привыкшие к прежнему укладу, будут противиться этому. Их развитие будет замедляться, пока они не присоединятся к большинству. Тем не менее, финансовый кризис 2008 года пошатнул веру в либерализм.

Именно в это время, считает Харари, началось разочарование в либерализме. Многие правительства только на словах являются демократическими, а на деле манипулируют своей судебной системой, душат свободную прессу и демонизируют любую оппозицию, приравнивая ее действия к измене.

Россия и Турция пробуют разные формы нелиберальных демократий, склоняющихся к диктатурам. А стремительное развитие Китая заставляет усомниться в неправильности и устарелости коммунистической идеологии. Брекзит и избрание Трампа демонстрируют разочарованность либерализмом на Западе.

Еще не так давно делались попытки демократизировать Ирак и Ливию вооруженным путем. Теперь все больше экспертов склоняются к выводу, что это была ошибка либеральной идеологии. Некоторые даже утверждают, что насаждение глобализации и либерализма придумала элита в личных корыстных интересах, используя наивность и доверчивость масс.

Как бы то ни было, демократическая система с трудом справляется с техническими вызовами современности. Растет могущество алгоритмов: уже сегодня они сформировали такую финансовую систему, что простой смертный с трудом понимает ее.

Возможно, когда искусственный интеллект еще больше усовершенствуется, в финансах вскоре не сможет разобраться вообще никто, так что правительства будут слепо полагаться на алгоритмы.

Блокчейн-сети и криптовалюты вызовут необходимость налоговых реформ, типа налога на информацию, — ведь транзакции перестанут иметь отношение к обмену национальной валюты или валюты как таковой. Что с этим делать либеральной политической системе?

Промышленная революция породила новые идеологии ХХ века. Революции в информационных технологиях тоже потребуют нового мышления, считает Харари. Возможно, нам уже в самое ближайшее время предстоит познакомиться с новыми социальными и политическими моделями.

И ключевым моментом в создании этих моделей должно стать решение проблемы надвигающейся массовой безработицы, оборотной стороны развития машин и искусственного интеллекта.

Идея № 2. В ближайшем будущем искусственный интеллект еще не полностью вытеснит работников-людей, но сильно сократит их количество и изменит специализацию

К 2050 году, по мнению автора, развитие искусственного интеллекта и машинного обучения изменит все привычные формы трудовой занятости. Каким будет характер изменений? Мнения разделились: одни эксперты предполагают, что за несколько десятилетий миллиарды людей останутся без работы, другие — что рабочие места просто станут другими, и для них потребуется другая квалификация. Кто из них прав, сегодня сказать трудно.

Сейчас, благодаря исследованиям в нейробиологии и поведенческой экономике, наука гораздо глубже понимает поведение людей. Оно обусловлено, по мнению Харари, не свободной волей, а работой миллиардов нейронов мозга, вычисляющих всевозможные вероятности перед тем, как принять решение.

А если так, то алгоритмы рано или поздно научатся копировать работу нейронов, и тогда искусственный интеллект сможет заместить человеческий труд даже там, где ранее считалось невозможным. Наша интуиция, эмоции и желания — тоже алгоритмы, только биохимические, и компьютеры смогут их расшифровать.

Компьютер без труда справится с работой водителя, банкира, пешехода, юриста. Людям кажется, что предугадывая намерения пешехода, заемщика или участника переговоров, они пользуются развитой интуицией. На самом деле их мозг просто распознает определенные сигналы — по интонации, движениям, мимике и запахам.

Искусственный интеллект может делать это еще лучше. Кроме того, в отличие от человека, он обладает обновляемостью и способен объединяться в единую сеть. Возможности такой постоянно обновляемой сети, сродни нейронной, намного превосходят человеческие.

Так что в недалеком будущем, скорее всего, искусственный интеллект заместит человека в медицине, управлении транспортными средствами, а со временем, возможно, и в искусстве, научившись распознавать эмоции и воздействовать на них.

Но это не обязательно приведет к полной безработице в этих областях, считает Харари. Врачам и лаборантам, занятыми новаторскими исследованиями или созданием новых медицинских препаратов, будут платить еще больше, чем раньше. С такими задачами искусственный интеллект еще не способен справляться.

Люди не должны конкурировать с алгоритмами, вместо этого они могут обслуживать их и правильно использовать.

Например, развитие беспилотников устранило некоторые рабочие места, зато привело к созданию новых профессий в области дистанционного управления, анализа данных и кибербезопасности.

Для обслуживания одного военного беспилотника США требуется около 30 человек, и еще чуть меньше ста анализируют полученные от него данные. При этом квалифицированных специалистов часто не хватает. Людям нужна переподготовка или специальное обучение, чтобы занять рабочие места подобного рода.

Развитие технологий, как мы видим уже сейчас, может одновременно привести и к высокой безработице, и нехватке квалифицированных кадров.

Даже если безработный кассир, уволенный из универмага, путем героических усилий переучится на пилота, не факт, что еще через 10 лет ему опять не придется переучиваться на кого-то еще, потому что технический прогресс не стоит на месте. Его, конечно, могут снова переучить, но это требует большого эмоционального напряжения и выносливости, чтобы постоянно приспосабливаться к изменчивому миру.

Идея № 3. Возникновение цифровой диктатуры еще хуже, чем перспектива массовой безработицы

Не так страшно потерять работу, как контроль над собственной жизнью, считает автор. При усилении возможностей искусственного интеллекта это вполне возможно. Тогда окончательно рухнет авторитет либерализма, который может смениться цифровой диктатурой.

Ценности либерализма — человеческая свобода, демократические выборы, принципы свободного рынка. Личная свобода не должна попирать права других, и на этих условиях она практически не ограничена.

Либерал как представитель политической партии может быть сторонником абортов, свободного владения оружием, однополых браков. Но и консерваторам не чужды основные либеральные воззрения, они тоже сторонники демократических выборов, прав и свобод человека. Рейган и Тэтчер были консерваторами и при этом отстаивали экономическую и индивидуальную свободу.

Предстоящая технологическая революция может установить власть алгоритмов, и тогда об индивидуальной свободе можно забыть, считает Харари.

Такие стороны либеральной идеологии, как свободные выборы, основаны на чувствах. Чувства, в свою очередь, принято считать исходящими из сердца, отражающими свободную волю человека. Но, если верить нейробиологии, чувства — это биохимические механизмы, основанные на расчете, помогающем выжить как человеку, так и любому животному. Страх вызван опасностью, любовь — возможностью спаривания с привлекательным объектом для продолжения рода.

За века эволюции они стали тонкими и отточенными. Моральные чувства возникли из взаимоотношений внутри сообщества, когда устанавливались правила общежития — что можно делать, а что нельзя. Прислушиваться к чувствам — вполне рационально, когда они подсказывают, на ком жениться или за кого голосовать.

Люди не всегда прислушивались к чувствам. Когда-то они полагались на божественную волю, которую доносили до них священники, им казалось, что Богу лучше знать, как следует поступить. В случае растущего могущества алгоритмов к ним могут перейти полномочия Бога. Как это произойдет? Например в случае прорыва в медицине.

Если сегодня мы обращаемся к врачу, когда чувствуем недомогание или получаем травму, то к 2050 году благодаря алгоритмам и биометрическим данным болезни можно будет диагностировать на ранней стадии и лечить до того, как они приведут к тяжелым последствиям.

Рекомендации алгоритмов могут стать обязательной частью медицинской страховки — если работник откажется им следовать, работодатель будет вправе его уволить.

Сегодня многие курят на свой страх и риск, несмотря на статистику раковых заболеваний, связанных с курением. Но когда биометрические датчики обнаружат в легких раковые клетки, и алгоритм сообщит об этом в страховую компанию, непосредственному руководству и близким, с этим будет сложнее.

Возможно, многие просто передоверят алгоритму заботу о своем здоровье, и он просто будет уничтожать эти раковые клетки, посылая уведомление об этом на их смартфон. С одной стороны, это к лучшему, с другой — человек все сильнее будет зависеть от алгоритма.

Совершенствуясь, алгоритм будет все больше знать о нас — наших вкусах, сексуальных предпочтениях, любимых книгах и фильмах. Когда-нибудь мы можем передоверить ему сам процесс выбора, чего бы он ни касался, и о свободе воли точно придется забыть.

При желании искусственный интеллект можно обучить этическим началам и философии, так что он сможет делать моральный выбор ничуть не хуже, если не лучше, чем человек. Притом он беспристрастен.

Харари размышляет: все боятся роботов-убийц, подобных Терминатору, но если создать такие машины и использовать их в военных конфликтах, возможно, жертв (и среди солдат противника, и среди мирного населения) было бы гораздо меньше, чем при участии живых солдат.

Но тут все зависит от тех, кому такие машины подчиняются. Можно запрограммировать их так, что они будут убивать только в случае непосредственной опасности и крайней необходимости. Они никогда не устроят резню, такую, как устроили американские военные в деревне Мэй Лай, не поддадутся ненависти и страху.

Но если машины запрограммирует садист, то они превзойдут любые зверства человека и при этом их не будет мучить совесть. Они безотказно выполнят любой приказ.

Алгоритмы в диктаторских руках смогут отправлять граждан в места не столь отдаленные быстрее, чем любые суды-«тройки». Если бы северокорейский режим располагал высокотехнологичными браслетами, способными отследить эмоции с помощью биотметрических данных, например гнев при виде портрета вождя, наказание было бы немедленным и неминуемым.

Ученые и политики должны сосредоточить усилия на изучении человеческого мозга, а не на увеличении скорости интернет-соединений и алгоритмах больших данных, считает Харари. Мы слишком увлеклись развитием технологий, забыв о развитии человека.

Идея № 4. Существует реальная опасность того, что люди слишком увлекутся виртуальной жизни, забыв о реальной

Уже сейчас, считает автор, видна зависимость пользователей от глобальных социальных сетей. Цукерберг в своем манифесте утверждал, что Facebook был задуман для того, чтобы объединять людей, вернуть прежнюю значимость человеческим сообществам. Ведь именно из-за разобщенности людей рождаются такие социальные проблемы, как наркомания, тоталитарные режимы и тому подобные бедствия.

Если люди не могут объединиться в группы за пределами виртуального мира, то пусть для начала объединяются хотя бы на расстоянии, ищут себе сообщества по интересам. Для этого команда Facebook создала алгоритмы, предлагающие пользователям различные сообщества, отвечающие их вкусам и взглядам.

Однако, как показал недавний скандал с вмешательством в американские выборы, это стремление объединять в сообщества привело к тому, что огромные массивы данных пользователей попали в руки политическим силам разных стран.

В чем Цукерберг прав, так это в том, что сообщества действительно необходимы, чтобы преодолеть разобщенность людей. Члены одной политической партии, жители одного района или представители одной расы не могут дать ощущения человеческой общности, близости, какое может дать родственник или настоящий друг. Люди становятся все более одинокими, несмотря на то, что могут общаться на расстоянии почти со всей планетой.

Сегодня у Facebook 2 миллиарда активных пользователей. Но если социальная сеть действительно хочет объединять людей, она должен делать это не только онлайн. Чтобы у сообщества были действительно глубокие корни, его членам необходимо живое общение.

Если какой-нибудь авторитарный режим отключит интернет или запретит Facebook, что будет с онлайн-сообществами? Как они будут связываться друг с другом? Прекратится их общение или нет?

Виртуальные сообщества и живое общение — не одно и то же. Если пользователь сетей заболеет, его друзья по социальным сетям могут посочувствовать, но им не под силу подать ему чашку чая с лимоном или сходить в аптеку. В виртуальном мире нет настоящей глубины.

Люди сегодня настолько поглощены смартфонами и компьютерами, что перестают замечать окружающих, им больше интересно киберпространство, чем близкий, сидящий напротив.

Наш опыт в реальном мире заставляет нас испытывать эмоции, формирует поведение — ведь когда-то наши далекие предки, пробуя на вкус тот или иной гриб или наблюдая движение в траве, приходили к выводу об опасности или безопасности того, что происходит.

Сегодня, увидев что-то интересное, люди достают свои смартфоны, снимают это и выкладывают в сеть, ожидая очередного лайка. Они даже не понимают, что чувствуют сами, это будет им понятно после онлайн-реакций.

С одной стороны, Facebook объединяет людей, с другой, виртуальная дружба с людьми из Нигерии или с острова Пасхи происходит в ущерб дружбе с соседями, коллегами или родственниками. Если бы искусственный интеллект социальной сети создал алгоритм, побуждающий виртуальных друзей встречаться в реальном мире, он действительно способствовал бы объединению.

Пока что ни одна социальная сеть не преодолела разрыва между общением офлайн и онлайн. Она смотрит на людей, по выражению Харари, как на аудиовизуальных животных, которые состоят из пары глаз и пары ушей, а также пальцев для тюканья по клавиатуре и кредитки, оплачивающей контент и онлайн-услуги разного рода.

Но для полноценного общения нужны люди целиком, а не их отдельные части. И если не преодолеть этот разрыв, если люди откажутся от реальной жизни в пользу виртуальной, то они полностью подпадут под власть технологий, создателей виртуальной реальности, перед которыми откроются безграничные возможности для манипулирования людьми в своих корыстных интересах.

Идея № 5. Миграционная политика — одно из самых слабых мест либеральной идеологии

Глобализация привела к тому, что люди из разных стран все чаще пересекают границы в поисках работы, безопасности или лучшей жизни. Беженцы стремятся укрыться от войн на своей территории и получить убежище в другой стране, или по крайней мере попасть в нее любым способом.

Принимающие европейские страны напрягаются, их политические системы не знают, как на это реагировать. С одной стороны, мультикультурализм подразумевает преодоление культурных различий, с другой — он угрожает культурной идентичности.

Европейский союз из-за наплыва мигрантов переживает политический кризис. В свое время он был основан с целью преодолеть культурные различия между европейскими странами, но как быть со странами Африки и Ближнего Востока? И ведь именно гуманная либеральная политика мультикультурализма так влечет мигрантов в благополучные европейские страны.

Любой из них хочет эмигрировать в Германию, а не в Саудовскую Аравию, Иран или Россию. Не потому, что Германия ближе всего или богаче других европейских стран, а потому, что у нее самый благоприятный для мигрантов режим ассимиляции.

Непрерывный поток мигрантов — африканцев и сирийцев — вызывает в Европе панические настроения. Радикальные противники миграции требуют закрыть въезд и укрепить границы, сторонники — наоборот, еще больше смягчить миграционное законодательство и еще шире открыть ворота для приема гостей. Стороны бесконечно спорят и не слышат аргументы друг друга.

Если принимающая страна впускает мигрантов, является ли это ее прямым долгом или одолжением, когда она имеет право выбирать, а при желании — прекратить прием? Следует ли вместе с политическими беженцами, спасающимися от военных конфликтов или преследований на родине, принимать и экономических, которые приехали в поисках работы и лучшей жизни?

Сторонники миграции считают, что это сделать необходимо — ведь глобальный западный мир богат, и его долг — заботиться о тех, кто пытается выжить. Они утверждают, что приток беженцев все равно невозможно остановить, отчаявшиеся люди будут всеми правдами и неправдами преодолевать границы.

Нужно смягчить законы, помогающие мигрантам встроиться в общество, а не держать их годами в статусе людей второго сорта.

Противники миграции возражают им, что при желании границы можно запечатать намертво, оставив исключение только для тех, кто действительно подвергается политическим преследованиям. И если Турция, возможно, имеет моральный долг перед сирийскими беженцами, которых она пропускает через свою границу, то Швеция не обязана их впускать. Если сирийцы не могут построить благополучную страну, то это не вина шведов.

Если же речь идет о найме на работу, что каждая страна сама вправе решать, кого ей впускать и на каких условиях. Мигранты должны быть благодарны принимающей стране, а не составлять список требований, которые она обязана удовлетворить. Многие противники мультикультурализма считают, что мигранты не прилагают никаких усилий для ассимиляции, кроме того, среди них есть религиозные фанатики, потенциальные террористы.

Миграция имеет и подспудную экономическую подоплеку. Некоторые страны впускают мигрантов в качестве дешевой рабочей силы, которую можно использовать на неквалифицированной тяжелой работе за гроши, и они при этом будут полностью бесправны. Это может привести к появлению высшего и низшего классов, когда один нещадно эксплуатирует другой, как, например, в Катаре и некоторых других странах Персидского залива.

Сегодня, считает Харири, непонятно, найдет ли Европа золотую середину, которая позволит принимать незнакомых чужеземцев из гуманитарных соображений, которые будут разделять ее ценности, а не дестабилизировать ее. Но если проект мультикультурализма потерпит неудачу, это будет означать, что либеральная идеология не готова к вызовам современности и ближайшего будущего.

Важным шагом, который способствовал бы сближению разных культур, считает Харари, могло бы стать преодоление страха перед терроризмом. Мигрант — не равно террорист, да и вообще раздувание страха террористической угрозы дает террористам еще большую власть, преувеличивает их значение, чего они и добиваются.

Идея № 6. В современном мире война стала невыгодным делом, но не стоит недооценивать вероятность глобального конфликта

С древних времен все империи строились благодаря завоеваниям, укрепляли свой статус при помощи войн. К 1914 году Япония усилила могущество после побед над Россией и Китаем, Германия — после войн с Австро-Венгрией и Францией, а Великобритания одержала ряд побед на территории Африки. США захватила часть мексиканской территории. Крупные державы рвались захватить колонии раньше, чем это сделает кто-то другой. Так что к 1914 году они были готовы воевать, предвидя будущие преимущества.

После двух мировых войн ХХ века отношение к ним изменилось. США успешно воевали в первой войне в Персидском заливе, но не так удачно складывались операции в Ираке и Афганистане. Китай с момента вторжения во Вьетнам избегал любых войн, сделав ставку на развитие экономики.

По мере возможности избегать боевых столкновений стремится и Израиль, который процветает вопреки войнам, а не благодаря им. Избегать глобальных конфликтов старается и Россия, ведя локальные войны.

Развитие экономики и новых технологий делает войны бессмысленными. Если раньше победитель мог продать в рабство жителей разграбленных городов, захватить чужие золотые прииски или другие месторождения, то сегодня никаких особых богатств этим не наживешь.

Как подчеркивает Харари, основное экономическое достояние современности — это массив знаний, а не золотые прииски. Знания невозможно победить войной. Обогащение путем грабежа может использовать разве что террористические организации.

Как можно разграбить богатства Кремниевой долины? Стоимость Apple, Facebook и Google составляет сотни миллиардов долларов, но эти деньги невозможно захватить силой. А кремниевых рудников в Долине нет.

Войны в XXI веке стали делом невыгодным, но гарантирует ли это мир во всем мире? Харари считает, что нет, поскольку сила человеческой глупости и на личном, и на коллективном уровне может быть поразительной. Это одна из самых важных сил в истории.

Многие политики, военные и ученые смотрят на мир как на шахматную доску, где каждый шаг продиктован точным расчетом. Но это правда лишь отчасти. У каждого хода есть свои рациональные причины, но мир куда сложнее шахматной доски, и последствия своих ходов понять куда труднее.

Чтобы не вызвать новую мировую войну, считает автор, мы должны избегать крайностей.

Холодная война закончилась мирно, это показало, что даже конфликты сверхдержав могут разрешиться мирным путем. Не стоит предполагать и то, что новая мировая война неизбежна.

Когда лидеры сверхдержав делают такое предположение, они, как правило, начинают гонку вооружений, не желают идти на компромисс и к любой мирной инициативе относятся как к ловушке. Такое поведение почти наверняка приведет к настоящей войне.

Но не следует быть и слишком наивными, предполагая, что эпоха настоящих войн прошла. Нет преград для человеческой глупости, и она может вызвать в том числе и войну. Поэтому странам и их населению следует быть скромнее, не ставить свои интересы выше всех остальных и научиться компромиссам.

Терроризм — удел немногочисленных маргиналов и фанатиков, он не может доминировать в мировой политике настоящего и будущего.

Идея № 7. Мы подвержены иллюзии знания и недооцениваем масштабы собственного невежества

Уже несколько столетий мы представляем себе человека как существо рациональное. Разумный человек обладает свободой воли и способен мыслить самостоятельно. Но не является ли это доверие к человеческому разуму избыточным?

Психологические исследования показали, что большинство наших решений основано вовсе не на логике и рациональном анализе, а на эмоциональных реакциях и ментальных (эвристических) ярлыках. Так было еще в каменном веке, так происходит и в веке нынешнем.

Наше мышление, по мнению исследователей, не только не является рациональным, оно также лишь отчасти самостоятельное. Люди, как правило, перенимают групповое мышление, а не мыслят сами по себе. Они перенимают ментальные стереотипы: как вырастить ребенка, вылечить болезнь или противостоять врагу. Именно эта способность мыслить сообща, в группах, считает Харари, и дала нам возможность стать на высшую ступень эволюции.

Мы думаем, что знаем много, но на самом деле это лишь иллюзия знания.

Однажды во время эксперимента участников попросили оценить, насколько хорошо они понимают принцип работы застежки-молнии. Почти все ответили, что понимают очень хорошо, поскольку постоянно пользуются ими. Однако, когда участников попросили описать работу «молнии» подробно и пошагово, почти все затруднились ответить. Такое групповое мышление и иллюзия знания помогают нам не тратить время на то, чтобы вникать во множество разных вещей, по большому счету не нужных.

Но группового мышления в условиях технической революции может оказаться недостаточно, считает автор. У иллюзии знания есть оборотная сторона.

Мир усложняется с каждым днем, а люди не понимают, насколько они невежественны, ослепленные иллюзией знания. Ничего не смысля в биологии или метеорологии, одни политики принимают решения по изучению изменения климата, развитию ГМО, другие — решения по Ираку или Украине, даже не зная, где на карте эти страны.

При этом люди неспособны оценить свое невежество — они ищут группы, где их мышление принимается и подпитывается. Даже если бы у них был доступ к закрытой информации или возможность получить дополнительное образование, это не уничтожило бы иллюзию знания. От силы группового мышления не застрахованы даже ученые, не говоря уж о простых смертных.

Чем выше положение человека, тем большим невежеством он окружен. Советники и спецслужбы тоже попадают в ловушку иллюзии знания, а президент или генеральный директор слишком занят, чтобы во все вникать. Тому, кто правит миром, очень сложно обнаружить истину, — это называется черная дыра власти.

Когда в руке молоток, все выглядит как гвоздь, когда вы обладаете огромной силой, вас будет мучить соблазн во что-нибудь вмешаться. Да и окружающие помнят об этой силе и боятся ее, так что ни один правитель не может быть полностью уверенным в том, что ему говорят. Да и говорят ему в основном какие-то клише.

Лидер, таким образом, попадает в двойной капкан: оставаясь в центре власти, он получает искаженную картину мира, отступив в сторону от центра, будет тратить слишком много времени на установление истины. И учитывая, что мир становится все сложнее, лучшее, что можно сделать, независимо от статуса и социального положения, — признать свое невежество.

Идея № 8. Постправда — это не современное явление, она существовала на всем протяжении человеческой истории

Не только отдельные военные инциденты, но и история целых народов может оказаться поддельной, утверждает Харари. Сначала нам преподносят событие под нужным соусом, расставляя акценты в нужных кому-то местах. Общество проглатывает пилюлю. Впоследствии выясняется, что все случилось не совсем так, как описывается, а точнее, совсем не так.

Одни продолжают придерживаться первоначальной версии, другие возмущаются обманом, а третьи не знают, можно ли вообще чему-то верить. Это и есть постправда.

Но если сейчас в мире господствует постправда, то когда же была эпоха истины? В 1930-х, 1950-х или 1980-х? И чем вызвано явление постправды — одним лишь развитием интернета или чем-то еще?

Пропаганда и дезинформация стары как мир. Еще в 1931 году Япония провела инсценировку, якобы доказывающую агрессию со стороны Китая, и вторглась в его пределы, чтобы создать марионеточное государство Маньчжоу-го.

Китай имеет собственную постправду по отношению к Тибету, который якобы никогда не существовал как независимая страна, а всегда был частью Китая. Когда Англия постепенно закреплялась в Австралии, отправляя туда своих каторжников, она утверждала, что весь Австралийский континент — это ничья земля, открытая англичанами. Аборигены были не в счет.

Постправда существовала всегда, утверждает Харари. Наш вид homo sapiens всегда верил в мифы, которые еще со времен каменного века объединяли людей. Пока группа или целый народ верит в одни и те же выдумки, он подчиняется одним и тем же законам, а его отдельные представители охотно сотрудничают друг с другом.

Религии тоже возникли из постправды. Никто не может подтвердить многие события, описанные в религиозных текстах. Однако ни христиане, ни мусульмане нисколько не сомневаются в достоверности мифа, истово верят в него. Люди верят, что неверные будут гореть в аду, что брамину нельзя вступать в брак с неприкасаемой, чтобы не прогневать Бога, и эта постправда длится уже целую вечность.

Когда несколько сотен человек верит выдуманной истории около месяца — это fake news. Когда миллионы людей верят в мифы на протяжении тысячелетий — это называют религией, считает Харари.

При этом он не осуждает религию и расценивает ее влияние в целом как благотворное и объединяющее, вдохновляющее людей на сотрудничество, альтруизм, взаимопомощь и создание прекрасных произведений искусства.

Библия способна вдохновлять людей не меньше, чем «Война и мир» или «Гарри Поттер», если рассматривать ее как литературное произведение, а не истину в последней инстанции.

Не все религиозные мифы благотворны: например, кровавый навет, когда евреев обвиняли в питье крови христианских младенцев, 700 лет служил поводом для нелепых обвинений и мучительных казней. Сталина в эпоху его правления советская пропаганда любила изображать с детьми на руках, как лучшего друга советских детей, бога-отца. Между тем именно он ввел уголовную ответственность и расстрельные приговоры с 12 лет, а отцов и матерей советских детей при нем в огромных количествах ссылали в лагеря.

На вымысел полагаются не только политические режимы, но и крупные корпорации. Coca-Cola позиционирует себя как фирму, производящую напитки для людей, заботящихся о здоровье, умалчивая о том, ее продукция скорее заставит страдать от диабета и ожирения, чем сделает стройными и счастливыми.

Мы слишком любим мифы, чтобы отказаться от постправды. Главное, считает Харари, соблюдать тонкий баланс между правдой и вымыслом. Если слишком сильно исказить реальность, можно попасть впросак.

Так, в 1905 году, во время восстания Маджи-Маджи, осуществленного местным населением против Германской Восточной Африки (ныне Танзания) африканский колдун Кинджиктиль объявил себя пророком и сказал, что приготовил чудесное снадобье, которое будет превращать немецкие пули в воду. Но превращения не произошло, и легковерные участники восстания погибли.

Две тысячи лет назад евреи прислушались к пророчеству, что Бог поможет им победить римлян, и восстали против Великой Римской империи. Это привело к разрушению Иерусалима и изгнанию евреев. Это примеры дисбаланса между правдой и вымыслом.

С другой стороны, если вовсе изгнать вымысел, забыв о мифологии, люди не будут объединяться — так уж мы устроены. Если все ваши соседи верят в одну и ту же историю, это гарантирует, что они будут держаться вместе, если придется туго.

Если человек хочет власти, рано или поздно он будет прибегать к силе вымысла, утверждает автор. Если же он хочет знать правду, ему придется отказаться от власти. И иронически советует: если мы хотим идеального общества, где игнорируются мифы и царит истина, нужно искать его в стае шимпанзе, а не в обществе homo sapiens.

Тем не менее мы не должны принимать фальшивые новости как норму. Никто не свободен от предубеждений и ошибок, никто из политиков никогда не скажет всей правды. Нужно формировать в себе критический взгляд и исследовать утверждение со всех сторон.

Но если вы хотите полной правды, вам придется платить за это деньги — бесплатные новости если не фальшивы, то в основном предвзяты. Если какой-то вопрос очень для вас важен, не поленитесь изучить по нему дополнительную литературу, а не новости в СМИ.

Идея № 9. Если мы не можем оставить после себя что-то значительное, то по крайней мере должны попытаться сделать мир немного лучше прямо сейчас

Люди, которые не верят в бессмертие души или реинкарнацию, стремятся что-то оставить после себя, в культурной или биологической форме. В первом случае это может быть поэма, картина или другое произведение искусства, во втором — потомство.

Нам кажется, что жизнь имеет смысл, если получает какое-то продолжение: люди будут и через много лет читать книгу умершего человека, если она хороша, он будет продолжаться в своих внуках и правнуках, которые рассуждают так же.

Однако, считает Харари, мы редко что-то оставляем после себя, как бы нам этого ни хотелось. Многие виды вымерли, не оставив потомства, как, например, динозавры или неандертальцы.

Целая ветвь семьи Харари — родственники его бабушки, которые остались в Польше, погибли все до одного во время гитлеровской оккупации. Возможно, они рисовали и писали стихи, но от них не осталось никакого культурного наследия, кроме пожелтевших фотографий в альбомах, и даже уцелевшая бабушка не может вспомнить, как их звали.

Тогда что мы можем оставить после себя? Харари уверен, что каждый может сделать мир лучше — это и будет нашим смыслом жизни. Мы можем помочь кому-то, этот кто-то, в свою очередь, тоже придет на помощь другому человеку, тем самым увеличив количество добра в мире.

Можно помочь талантливому ребенку с плохим характером, вырастающему в трудных условиях, и тогда он, возможно, вырастет гениальным врачом, который спасет многие жизни. Или помочь пожилому человеку перейти дорогу, донести до дома сумки — для нас это время ничего не решает, а человеку будет хорошо.

Если вас не привлекает доброта, направленная на незнакомцев, можно найти смысл жизни в романтике, в одном любимом существе, и жить ради него. Строго говоря, только мы сами придаем своей жизни смысл.

Библию, Коран и Веды написали люди, и только отношение людей придает им силу. Это мы наделили особой силой священные места, такие как Иерусалим или Мекка. Мы ищем смысл своей жизни по отношению к Вселенной, но и Вселенной придаем смысл только мы, без нас она была бы просто скоплением атомов. Ведь мы завоевали мир благодаря нашей способности выдумывать истории и верить в них.

Книга сложная, во многом спорная, но оригинальная и неожиданная. Несмотря на название, она не содержит никаких уроков, разве что совет заниматься медитацией в самом конце.

Харари рекомендует медитацию, потому что в современной науке нет других методов прямого наблюдения ума, непредсказуемого и обманчивого. Древняя техника випассана, которую практикует и автор, позволяет отбросить в сторону все догмы и гипотезы и сфокусироваться на себе, текущем моменте и реальности нашего разума.

В основном в книге автор делится собственным взглядом на прошлое, настоящее и будущее. И этот взгляд не назовешь простым. Мир постоянно меняется, и нам важно уловить эти изменения, чтобы не быть дезориентированными и растерянными.

Наша любовь к вымыслу, когда-то служившая объединяющим началом, может стать источником опасности, если ей слишком увлечься. Поэтому и отдельному человеку, и обществу в целом нужно научиться сфокусироваться на мире, который мы создали, и том, куда это может нас привести.

О не изданной на русском языке книге писателя и философа Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века» рассказала редакция MakeRight.ru — сервиса ключевых идей бестселлеров по бизнесу и саморазвитию.

{ "author_name": "Andrey Frolov", "author_type": "editor", "tags": [], "comments": 67, "likes": 64, "favorites": 292, "is_advertisement": false, "subsite_label": "story", "id": 54868, "is_wide": false, "is_ugc": false, "date": "Sat, 05 Jan 2019 15:32:35 +0300" }
{ "promo": {"title":"\u0411\u0435\u0441\u043f\u0438\u043b\u043e\u0442\u043d\u0438\u043a \u0432 \u0412\u0435\u0433\u0430\u0441\u0435","order_id":0,"state":80,"description":"\u0420\u0430\u0441\u0441\u043a\u0430\u0437 \u00ab\u042f\u043d\u0434\u0435\u043a\u0441.\u0422\u0430\u043a\u0441\u0438\u00bb \u043e CES","email":"kontsarenko@gmail.com","button_text_id":0,"link":"https:\/\/vc.ru\/yandex.taxi\/56184-bez-cheloveka-v-voditelskom-kresle-ne-kataetsya-nikto-a-my-nachali","app_store_link":null,"google_play_link":null,"color_id":1,"rejection_reason_text":null,"image":"{\"type\":\"image\",\"data\":{\"uuid\":\"fde0aad4-708e-e885-d18c-427be9d10fcd\",\"width\":488,\"height\":487,\"size\":70187,\"type\":\"jpg\",\"color\":\"1a1513\",\"external_service\":[]}}","total":15000,"with_payment":false,"dates":"[{\"year\":\"2019\",\"month\":\"01\",\"day\":\"24\",\"available\":\"true\",\"price\":\"15000\",\"discount\":\"0\",\"format\":\"backend\"}]","hits_count":4124,"scrolls_count":0,"clicks_count":16,"hits_limit":0,"scrolls_limit":0,"clicks_limit":0}, "link": "https://vc.ru/redirect?hash=1a74d55c23feefca512c69875bff37fcbe384ca617a5148499bcd799df76df7f&component=booster&id=113&type=daily&target=entry&url=aHR0cHM6Ly92Yy5ydS95YW5kZXgudGF4aS81NjE4NC1iZXotY2hlbG92ZWthLXYtdm9kaXRlbHNrb20ta3Jlc2xlLW5lLWthdGFldHN5YS1uaWt0by1hLW15LW5hY2hhbGk=", "buttonText": "Узнать", "location": "entry", "id": "113" }
{ "id": 54868, "author_id": 14066, "diff_limit": 1000, "urls": {"diff":"\/comments\/54868\/get","add":"\/comments\/54868\/add","edit":"\/comments\/edit","remove":"\/admin\/comments\/remove","pin":"\/admin\/comments\/pin","get4edit":"\/comments\/get4edit","complain":"\/comments\/complain","load_more":"\/comments\/loading\/54868"}, "attach_limit": 2, "max_comment_text_length": 5000, "subsite_id": 199131, "possessions": [] }

67 комментариев 67 комм.

Популярные

По порядку

Написать комментарий...
5

Харари достаточно второсортный автор. Книги с кучей ошибок и литрами идеологической мазни.
Этим сквозит уже даже от обзора на его новую книгу. Так что читать не советую :)

Ответить
9

Настолько второсортный, что его книги рекомендует Билл Гейтс, Цукерберг и еще целый ряд умнейших людей планеты.

Ответить
9

Богатство != Ум. А если учесть, что изыскания Харари лежат в иной области, чем компетенции указанных людей, то по одним лишь их предпочтениям далекоидущих выводов делать не стоит.

Ответить
0

Богатство не равно уму согласен,но также я согласен с утверждением "критикуешь-предлагай".К сожалению, почему-то до сих пор не знаком ни с одной вашей книгой.Буду много благодарен за ссылку на ресурс,где описываются ваши жизнеутверждающие взгляды на прошлое, настоящее и будущее

Ответить
6

Сперва добейся подъехали.

Ответить
0

Я так понимаю, Белинского стоит вычеркнуть из учебников, раз ни одной великой книги он не написал, а лишь критиковал наших великих, гад такой? Ну и вот инспекторов Мишлен тоже надо на мороз, раз нельзя любого из них поставить за плиту.

Ответить
2

Цукерберг - умнейший человек планеты? Готов поспорить.

Ответить
1

начинайте!

Ответить
2

Есть десятки тысяч людей на планете, которые умнее его

Ответить
0

сильный аргумент))

Ответить
0

Ну хорошо. Умнейший человек - это человек, у которого очень развит интеллект, и он может использовать его для своего счастья и счастья других. Я не знаю, хорошо ли развит интеллект у Цукерберга, но даже если да, то он не смог использовать его нормально. Для счастья других? Но он создал интерфейс настолько из жопы, что уже от его использования ум за разум заходит. Для своего счастья? Я очень сомневаюсь, что человек, у которого каждый день проблемы из-за скандалов с приватностью пользователей, который должен постоянно оправдываться, бегать в конгресс и другие места, счастлив.

Ответить
1

речь же про интеллект шла, а не про его использование. Насколько я знаю рая на земле нет и все люди живут в своих заботах - просто у всех они разные.

Ответить
4

Забавно как любой автор чья "идеология" не подходит человеку тут же становится "с литрами идеологической мазни".

Ответить
0

Ну почему-же: я разделяю идеологические взгляды автора, но он явно из ребят "если ты в чем-то не очень хорошо разбираешься - объясни это с позиции идеологии". Ну типо Буш развязал войну в Ираке ради либеральный ценностей, а не под давлением техасского нефтяного лобби, и т. д.

Ответить
0

Что значит "не подходит" относительно научпопа?

Ответить
3

Поддерживаю. Буквально вчера закончил его "Homo Deus" — дикое разочарование после Sapiens. Мужик начал штамповать книги чисто чтобы урвать как можно больше. Обидно :(

Ответить
0

Ну да - у него были идеи, они закончились. После сапиенсов начал повторяться, 21 урок даже жалко времени, потраченного на поиск книги на торрентах...

Ответить
3

Он пишет научно-популярную литературу, ссылаясь на довольно серьёзные труды. Для общего развития далеко не худший автор.

Ответить
1

Приведите пожалуйста несколько примеров ошибок в его книгах? Интересно, что имеется в виду: орфография, перевод, фактологические неточности?

Ответить
0

Ну а вы то конечно не второсортный автор, вас рекомендует поди сама Ванга! Ну-ка список ваших произведений в студию!

Ответить
0

Сначала добейся!

Ответить
0

можно про ошибки? Про кучу вот?

Ответить
7

Закончил вчера читать "21 урок... " Мне показалось, основная мысль автора в том, что для соответствия новым вызовам необходима новая религия (или идеология) - сборник мифов для подрастающего поколения, построенная на доктрине "организмы = алгоритмы" и этической системе ценностей, минимизирующей страдания. Это повысит шансы людей в мире искусственного интеллекта и биотехнологий.

Ответить
3

Хоть один толковый коментатор, плюсую

Ответить
0

Думаю, стать межпланетной цивилизацией - нормальная религия будущего для объединения.

Ответить
0

Религия должна объяснять человеку кто он, что он должен делать, что он не должен делать и что ему за это все будет.

Ответить
7

>А стремительное развитие Китая заставляет усомниться в неправильности и устарелости коммунистической идеологии. Брекзит и избрание Трампа демонстрируют разочарованность либерализмом на Западе.

Нет, ну серьезно. Китай обязан своему стремительному развитию именно переходу к либеральной идеологии, "культурная революция" окончательно убила веру в коммунизм в Китае.
Брекзит и Трамп ничего не демонстрируют, потому что те кто против ЕС не обязательно против либерализма и за Трампа далеко не коммунисты голосовали.
Ещё позабавил момент про плакаты, это при том, что в Америке 30-х культ маскулиности также имел место быть.
В целом показалось, что автор книги сам склонен делить всё на чёрное и белое и упускать важные факты.

Ответить
3

"Идея № 6. В современном мире война стала невыгодным делом".
Да, да. Именно поэтому в современном мире мы наблюдаем Ирак, Афганистан, Сирию...

Идеи в книге - огонь.

Ответить
4

Это ошибочное упрощение. Государства могут действовать и зачастую действуют себе во вред.

Ответить
0

Да ладно. Где-то там в далекой перспективе /может быть/ и во вред. Но пока обрушение чужих нефтяных экономик и выгода для собственных производителей оружия налицо.

Ответить
5

Рост американских нефтепроизводителей никак не связан с войной в Ираке. Он связан с развитием сланцевых технологий. А даже если бы он был связан, то расходы на войну (а они триллионов слили) он не окупит. Вообще никакие надуманные плюшки эти расходы не окупят.

Ответить
0

Смотря кому - вот Бушу младшему война вполне окупилась - благополучно пошел на второй срок. А то что обычному американцу она ни вперлась (как и обычному россиянину сегодняшние авантюры), ну это, батенька сами понимаете, проблемы индейцев...

Ответить
1

Речь шла про государство, а не Буша или американца. Вот американский ВПК на войне разбогател, но разбогател за счет госбюджета (который эти деньги потерял). ВПК, вероятно, войну и пролоббировал. А государство из-за войны залезло в долги.

Как я с самого начала и сказал, государство может действовать и зачастую действует себе во вред. Государством управляют различные группы влияния, которые перетягивают одеяло на себя в собственных интересах, а не в интересах государства. И в США, и у нас, и в любой другой стране.

Ответить
2

Это не значит, что война выгодна обществу.

Ответить
1

В мире крайне мало реальных дел, которые выгодны абсолютно всему обществу сразу.
Я даже примеры затруднюсь привести. А вы?

Ответить
6

У автора много когнитивных искажений и он не понимает природу многих вещей.

Ответить
0

Ох,примеры дайте

Ответить
2

Есть тут те, кто читал подобные книги и за счет этого поднялся? Отпишитесь, посмотреть хоть на вас :)

Ответить
10

Тоже самое про Шекспира и тд. Подняться - это вам к Аязу или "руководство по инетмаркетингу"

Ответить
3

Комментарии на некоторые статьи на vc действительно интересно и иногда даже полезно читать, но точно не в этом случае.

Ответить
2

Спасибо за статью:)

Ответить
0

Читал Сапиенс Харари - считаю ее выдающейся книгой, но одно дело копаться в истории, а другое предсказывать будущее. Похоже второе у автора получается хуже.

Ответить
4

А как можно предсказывать? Неточность и не определенность, фундаментальны в нашем мире. Мы погоду на 3 дня предсказываем и то не на 100%. Что у вас есть пример лучших предсказаний? Разговоры о будущем это всегда такие вот спекуляции, может вам просто другие спекулянты нравятся. Автор собрал все сценарии которые озвучивают то и дела специалисты из разных областей и написал книгу, для тех кто не следит за трендами.

Ответить
1

Никто не умеет предсказывать.

Ответить
1

// Как можно разграбить богатства Кремниевой долины?

Залить её стартапами с псевдо-прорывными псевдо-технологиями

Ответить
1

Как можно разграбить богатства Кремниевой долины?..

Что-то изменилось и теперь нельзя вывезти ученых и инженеров и заставить их работать на себя приставив к ним людей с автоматами?

Чем дальше его читаешь, тем больше создается впечатление, что человек после успешной книги решил писать обо всем, что думает, даже если не имеет реального представления о предмете.

Ответить
1

речь то о деньгах компаний идет
или вы думаете, что все ученые и инженеры будут увозить с собой по жирному опциону? И у главных акционеров не останется ничего?

Нет, тут более интеллектуальное ограбление нужно, без автоматов.

Ответить
0

Деньги компаний получаются не на пустом месте. Если завтра у Apple рухнет вся инфраструктура апстора, потому, что ее некому поддерживать, то и Apple рухнет вслед за ней. Миллиарды компании, это не монетки в банке Скруджа из мультика про уток же.

Вся ценность этих компаний в людях, которые там работают. (не только в них конечно и не только в инженерах, упомянутых выше, но тем не менее).

Ответить
1

интересная статья, спасибо!

Ответить
1

Любопытная книга, хотя после прочтения обзора кажется книга получилась очень противоречивая. С другой стороны, из списка Гейтса неожиданно очень понравилась Factfulness. В Гугл.букс стоила чуть больше 500 руб. Хочется примерно такую же стоимость на 21 lessons, пока цена от 1000 в переводе на рубли, хммм.

Ответить
0

Согласен, сорт не первый. 1й сорт - профессиональные историки и социологи - их читать нелегко. Отдам дань уважения смелости заявлений Х., если он также публично и смело переоценит приверженность педерастии (ну или как она там "у них" толерантно называется) и ее облагораживанию в обществе, поставит на свою полку истории и этот продукт либерализма. ...Хотя Ицик, семья... Это будет негуманно

Ответить
0

если роботы захватят все рабочие места, кто же будет покупать все, что они производят? как то все однобоко смотрят на эту проблему.

Ответить
0

Сфера обслуживания разрастется. Там роботам будет наименее комфортно... первое время

Ответить
0

Как кто? другие роботы)
Тоже задался этим вопросом.

Ответить
0

кину в тг две его предыдущие книги в epub для ознакомления. sapiens и homo deus на русском. пишите

Ответить
0

@amkim tg

Ответить
0

да есть все на бухте. и 21 урок появился просто сразу

Ответить
0

расскажете, что такое бухта?

Ответить
0

pirate bay

Ответить
0

Кстати, подскажите постоянный юрл на книжный раздел оттуда. Замучиваюсь скачивать с мобилизма англоязычную литературу

Ответить
0

Кстати, по-моему, когда материалист называет свою книгу "Человек Божественный", это - кликбейт/провокация.

Ответить
0

Прочитал статью, потом глянул коменты и понял шо нам пи*дец

Ответить
0

Любопытства ради сравнил текст с другой "выжимкой", от сервиса Blinkist. Это Берлинский стартап, проинвестированный, с отличным приложением и маркетингом. Ну так вот. Текст там хуже чем здесь. Не знаю пишут ли ребята из Make Right тексты сами или переводят выжимки других текстов ( было бы логично), но качество материала очень даже ОК

Ответить
0

идейки просто. литературный обзор поисковых запросов гугла. это, возможно, были бы хорошие уроки для 20 века. для 21 слишком узколобо, слишком регионально.

Ответить
–1

Без слов! Мне очен понравилось это книгу! Патому что книга дала мне многа идеи!

Ответить
0
{ "page_type": "article" }

Прямой эфир

[ { "id": 1, "label": "100%×150_Branding_desktop", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop" ], "adfox_method": "createAdaptive", "auto_reload": true, "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "bugf", "p2": "ezfl" } } }, { "id": 2, "label": "1200х400", "provider": "adfox", "adaptive": [ "phone" ], "auto_reload": true, "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "bugf", "p2": "ezfn" } } }, { "id": 3, "label": "240х200 _ТГБ_desktop", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop" ], "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "bugf", "p2": "fizc" } } }, { "id": 4, "label": "240х200_mobile", "provider": "adfox", "adaptive": [ "phone" ], "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "bugf", "p2": "flbq" } } }, { "id": 5, "label": "300x500_desktop", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop" ], "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "bugf", "p2": "ezfk" } } }, { "id": 6, "label": "1180х250_Interpool_баннер над комментариями_Desktop", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop" ], "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "h", "ps": "bugf", "p2": "ffyh" } } }, { "id": 7, "label": "Article Footer 100%_desktop_mobile", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop", "tablet", "phone" ], "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "bugf", "p2": "fjxb" } } }, { "id": 8, "label": "Fullscreen Desktop", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop", "tablet" ], "auto_reload": true, "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "bugf", "p2": "fjoh" } } }, { "id": 9, "label": "Fullscreen Mobile", "provider": "adfox", "adaptive": [ "phone" ], "auto_reload": true, "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "bugf", "p2": "fjog" } } }, { "id": 10, "disable": true, "label": "Native Partner Desktop", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop", "tablet" ], "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "clmf", "p2": "fmyb" } } }, { "id": 11, "disable": true, "label": "Native Partner Mobile", "provider": "adfox", "adaptive": [ "phone" ], "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "clmf", "p2": "fmyc" } } }, { "id": 12, "label": "Кнопка в шапке", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop" ], "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "p1": "bscsh", "p2": "fdhx" } } }, { "id": 13, "label": "DM InPage Video PartnerCode", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop", "tablet", "phone" ], "adfox_method": "createAdaptive", "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "h", "ps": "bugf", "p2": "flvn" } } }, { "id": 14, "label": "Yandex context video banner", "provider": "yandex", "yandex": { "block_id": "VI-223676-0", "render_to": "inpage_VI-223676-0-1104503429", "adfox_url": "//ads.adfox.ru/228129/getCode?pp=h&ps=bugf&p2=fpjw&puid1=&puid2=&puid3=&puid4=&puid8=&puid9=&puid10=&puid21=&puid22=&puid31=&puid32=&puid33=&fmt=1&dl={REFERER}&pr=" } }, { "id": 15, "label": "Плашка на главной", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop", "tablet", "phone" ], "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "p1": "byudx", "p2": "ftjf" } } }, { "id": 16, "label": "Кнопка в шапке мобайл", "provider": "adfox", "adaptive": [ "tablet", "phone" ], "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "p1": "byzqf", "p2": "ftwx" } } }, { "id": 17, "label": "Stratum Desktop", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop" ], "auto_reload": true, "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "bugf", "p2": "fzvb" } } }, { "id": 18, "label": "Stratum Mobile", "provider": "adfox", "adaptive": [ "tablet", "phone" ], "auto_reload": true, "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "pp": "g", "ps": "bugf", "p2": "fzvc" } } }, { "id": 19, "label": "Тизер на главной", "provider": "adfox", "adaptive": [ "desktop", "tablet", "phone" ], "auto_reload": true, "adfox": { "ownerId": 228129, "params": { "p1": "cbltd", "p2": "gazs" } } } ]
Приложение-плацебо скачали
больше миллиона раз
Подписаться на push-уведомления
{ "page_type": "default" }