От начала времён: туризм в Древней Греции

Все мы любим путешествовать – а как же иначе? Новые впечатления, яркие краски, возможность что-то узнать или посмотреть, наконец – шанс прикоснуться к древним легендам и сокровищам…

А каково было тем, кто создал эти сокровища своими руками? Куда было крестьянину податься до того, как построили Колизей и открыли Каирский музей?

Туризм в современном виде существовал не всегда. Логично, что в древние времена, когда путешествия были трудными и сулили множество опасностей, для большинства они были недоступны: древние отправлялись в путь только если у них была цель. Например, политическая, религиозная или медицинская.

Больше всех везло купцам и военным: первые по торговым маршрутам проникали в отдалённые уголки известного мира, вторые отправлялись в походы ради грабежа или завоевания новых земель. Но всё это были общественные потребности, а не частные желания, поэтому туризмом как таковым назвать их было нельзя.

Всё изменилось с приходом античности.

В 776 году до нашей эры состоялись первые Олимпийские игры, состязания атлетов в честь богов Олимпа. Атлеты соревновались в разных видах спорта, приносили жертвы конкретным божествам и молились, а в промежутках – веселились и глазели на других участников игр.

Чуть менее известными, но популярными были Немейские, Истимейские, Пифийские игры; они привлекали множество людей, которым, разумеется, нужны были дороги и транспорт (путешествовали чаще всего верхом на осле или пешком, «на одиннадцатом»).

Дороги были паршивые. Всё дело в том, что греческое общество не было единым, оно состояло из многих десятков, а то и сотен городов-полисов. И если в Афинах с богатеев собирали специальный налог на строительство дорог, то в каком-нибудь Амфиполисе по дорогам было пройти даже пешком. Были, впрочем, и исключения: дороги между крупными союзными городами и пути к местным святилищам и храмам: вот тут уж старались так старались: некоторыми тропами до сих пор можно пользоваться.

Если путник уставал, он мог заночевать в одной из гостиниц. Именно заночевать: столоваться предполагалось в другом месте. Зато в любом античном городе были публичные бани, в которые полагалось приходить со своими полотенцами. Туристы снимали одежду и помещали её в специальные шкафчики, а затем при помощи рабов и кувшинов с горячей и холодной водой заботились о гигиене.

Некоторые туристы жили в палатках, а торговцы и знать часто останавливались на постой в частных домах. Тогда же появились первые гиды, они за скромный прайс спешили рассказать чужеземным гостям, на что надо посмотреть, куда отправиться за покупками или где найти продажную любовь.

Очень распространён был религиозный туризм. Паломники отправлялись в святилище Аполлона в Дельфах, очень популярным был Эскулап, бог медицины (тут можно было заодно и подлечиться, ведь жрецами бога были те, кого сейчас бы назвали профессиональными докторами).

Греческие полисы предлагали лечебные ванны, а также морские курорты, театральные фестивали и возможность увидеть такие памятники, как Афинский Акрополь. Акрополь с пятого века до нашей эры стал одним из самых посещаемых мест в мире, древним наряду с пирамидами Египта. Это были два из семи чудес древнего мира.

Да, греки выезжали и за рубеж; чаще по военным или торговым делам, но не только: исторические источники (например, записки о путешествиях Геродота в десяти книгах или заметки Палефата и Аполлония) свидетельствуют, что уже в VI веке до нашей эры греки совершали поездки в Египет, куда их влекли история, культура, необычный климат, а также пирамиды и великолепные храмы. Считалось также, что в Египте много целебных грязей.

В Древней Греции иностранец или даже уроженец другого города не имел никаких прав, потому что не являлся гражданином. Поэтому греки учреждали проксеносы – офисы со специальным должностным лицом, которое должно было присматривать за гражданами определенных городов.

Например, коренной афинянин или житель Коринфа назначался проксеносом для посетителей Коринфа в Афинах. Он выполнял дипломатические и «консульские» функции, отвечая за интересы граждан Коринфа в Афинах. Забота о жителях другого города подразумевала оказание как обыденных услуг, таких как получение билетов в театр, так и более сложных процедур, таких как обеспечение доступа в столицу или аудиенции у городских чиновников.

Проксенов могли назначать не только города, но и коммерческие компании, жреческие коллегии и другие организации – в их обязанности входило присматривать, чтобы клиенты и члены организаций ни в чём не нуждались и не терпели ущерба.

Интересуетесь туризмом? А, может, лучше горячие и острые туры? Ищите по ссылке в моем ТГ-канале