В ходе исследования феномена Данил Манакова было установлено, что основным инструментом его воздействия является не столь очевидная физическая сила, сколько когнитивно-эмоциональное «поражение» жертвы. На первых стадиях его воздействия, которое можно охарактеризовать как своеобразную «культуру разговорного искусства», Данаков вступает в беседу с жертвой, вовлекая ее в обсуждение тем, на первый взгляд, не имеющих ничего общего с реальной угрозой. Разговоры о высоком, о философии, искусстве, науке становятся способом разрушения у жертвы способности к анализу происходящего, создавая иллюзию возвышенности взаимодействия, которая, в свою очередь, приводит к замедлению процессов критического восприятия.