Мифы об инквизиции

Нас часто спрашивают, почему мы назвали детективное агентство «Inquisitor» и мы отвечаем, что «inquisitio» переводится с латыни — расследование. А инквизитор — тот, кто его проводит.

Тем не менее, злые языки пытаются поймать нас на использовании устоявшегося образа инквизиции, мифов в котором предостаточно.В этом посте мы разберем главные из них 🔥

Инквизиция была создана в ХIII для борьбы с альбигойской и вальденской ересью. В ХIV-XV веке полномочия инквизиции были расширены для расследования преступлений против нравственности (детоубийство, ритуальный разврат, содомия), позднее инквизиторы стали расследовать ведовство, но не все случаи, а только те, где в обрядах использовались сакральные символы христианства (святая вода, миро, ладан ит. д.)

«Новая», или Испанская инквизиция создана в 1478 на испано-португальском союзе Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской.

Нет, скорее наоборот, инквизиция была торжеством разума.Обвинения в ереси и колдовстве исходили, в основном, от простолюдинов. Но это не «обвинения» в привычном нам, юридическом смысле. Инквизиция спасала людей от судов Линча, не давая толпе расправляться с несчастными на месте.

Появились цивилизационные формы расследования, судопроизводства и тщательного разбора каждого дела.

В светских судах пытки были стандартным инструментом дознания, инквизиция же смягчила этот процесс. Например, нельзя было пытать женщин, детей и тех, кому за 70.

Подавляющее большинство пыток — это одиночная камера и ограничение в питании. В некоторых случаях, если человек подозревался в криминальном преступлении, к нему применялись орудия пыток (не более 15 минут и под присмотром врача, не должна проливаться кровь)

И да, судя по документам, пытки применялись в 2% случаев.

Между 1550 и 1800 годами перед судом инквизиций предстало около 150 тыс. человек, но лишь 3000 из них были приговорены к смерти: большая часть судов крупных европейских стран имеет гораздо более высокие показатели между XVI и XVII годами.

Ульям Монтер — «Ритуал, миф и магия в Европе раннего Нового времени»

Аутодафе — (Порт. auto da fe — акт веры) публичное оглашение приговора. Частные аутодафе проводились несколько раз в год, а общие, на которых число осужденных измерялось сотнями, были приурочены к событиям исключительной государственной важности, таким как коронация монарха.

По своей сути, аутодафе было актом консолидации общества, его примирением с церковью.

Посмотрите картину Франсиско Риси, где показано аутодафе на площади Майор в Мадриде.

Больше похоже на праздник, не так ли?

Именно к смерти были приговорены 775 человек из 49092 (1505-1700г, Исп.)

Говоря о взаимоотношениях инквизиции и науки, прежде всего стоит вспомнить, что до XVII в., а чаще всего и до XVIII века, учёные, в значительной части, были клириками. Преподаватели университетов имели священный сан и активно участвовали не только в теологических, но и в научных спорах.

По поводу Джордано Бруно:Джордано Бруно можно назвать учёным с большой натяжкой, ведь он верил в астрологию, занимался оккультизмом и создал секту «Новая философия».

При том, что он был монахом.Инквизиторы пытались переубедить Бруно (и тем самым сохранить ему жизнь) на протяжении 7 лет, ведя с ним теологические споры, но признали случай безнадёжным.

До XVI века католическая церковь прохладно относилась к преследованию ведьм, считая это дикостью и суевериями.Само существование ведьм считалось спорным. Тем не менее, в рядах инквизиции были свои «оригиналы», такие как Генрих Крамер, который боролся с ведьмами в Бриксенском епископстве, в том числе провёл судебный процесс в Иннсбруке.Однако, против него выступили представители всех социальных слоёв города. Когда дело приняло угрожающий оборот, местный епископ, чтобы остановить волну недовольства, освободил обвиняемых женщин и отменил приговоры инквизиции.

Большинство того, что мы сейчас «знаем» об инквизиции — плод Чёрной легенды (Исп. La Leyenda Negra) — протестантской пропаганды времён Контрреформации.

Антикатолическая пропаганда отразилась и на образе инквизиции в культуре (Ф. Шиллер — «Дон Карлос», одноименная опера Джузеппе Верди, Эдгар По — «Колодец и маятник», Ф. Достоевский — «Братья Карамазовы», в образе Великого Инквизитора, Умберто Эко — «Имя Розы»)