Основатель культа Шнеерсон и его экстремисты евреи хасиды. Что им надо от России?

Хасидов считают экстремистами даже в бандитских районах Израиля. Хасиды занимаются наркоторговлей по всему миру и прочими сопутствующими делами. Библиотеку Шнеерсона они используют для попыток оказания постоянного давления на Россию...

Американское движение хасидов, которое много лет добивается от России передачи «библиотеки Шнеерсона», хочет найти и взыскать российское имущество в США.

В отношения России и Америки давно вмешивается «еврейский вопрос», который не решён до сих пор. Рассмотрим все отголоски этого вопроса до сегодняшнего дня.

Едва успели отменить закон Джексона–Вэника (в 2012г), как возникло решение окружного судьи Вашингтона, что за каждый день просрочки возврата библиотеки Шнеерсона Россия должна платить организации любавических хасидов «Агудас хасидей Хабад» в США по 50 тыс. долл. В противостояние по воле судьи Ройса Ламберта оказались втянуты высшие инстанции нашей страны и Соединенных Штатов. Библиотечный казус некоторые приравнивают к «Закону Магнитского», только в случае с претензиями хасидов под угрозой ареста оказываются не интересы отдельных российских чиновников, а государственное имущество, в том числе имущество госкомпаний, и культурные ценности России, если они окажутся на территории Штатов.

Немного о конфликте

Адвокаты хасидов запросили у Минфина США информацию об активах, заблокированных в рамках санкций против России, а в конце года направили судебные повестки пяти американским финансовым институтам – JP Morgan Chase, Citibank, Goldman Sachs, Computershare Inc. и Deutsche Bank Trust Company Americas (подразделение немецкого Deutsche Bank), у которых могут быть эти активы.

Как ранее писала The Wall Street Journal, в этих банках в рамках санкций США в отношении России оказались заблокированы $637 млн. российских банков, включая акционерный банк «Россия», который Минфин США называл «личным банком высокопоставленных российских чиновников».

Во всех пяти финансовых организациях заморожены активы в рамках антироссийских санкций, что даёт веские основания полагать, что эти активы принадлежат правительству России или контролируются им, следовало из ходатайства адвокатов «Хабад».

«Мы хотим сделать всё, чтобы выявить активы, на которые можно обратить взыскание и арестовать», – объяснял мотивы «Хабад» адвокат общины Стивен Либерман из юридической фирмы Rothwell, Figg, Ernst & Manbeck на слушаниях по делу в августе 2015 года (стенограмма слушаний есть у РБК).

«Русские признают силу. Они признают мощь. И мы просим суд дать нам именно это, мы просим дать нам средства, чтобы усилить давление [на Россию]», – утверждал тогда он. При этом целью таких действий остаётся принуждение России к передаче книг, а не взыскание штрафа, отмечал на том же заседании другой адвокат общины, Натан Левин.

Немного истории о культе. О чём книги в библиотеке?

«Коллекция Шнеерсона» – собрание книг и рукописей семьи лидеров любавических хасидов. Библиотека начала формироваться при жизни основателя движения Шнеура Залмана из Ляд (Белоруссия) с конца XVIII века и собиралась вплоть до 1915 года. В ходе Первой мировой войны, когда Любавичи оказались в зоне военных действий, часть библиотеки была перевезена в Москву, где была помещена на хранение книжного склада Персица и Полякова. С приходом к власти в России большевиков эта часть собрания Шнеерсона была национализирована. После революции 1917 года она была передана в Румянцевский музей, позже переименованный в Государственную библиотеку СССР им. Ленина (сейчас РГБ).

В России книги и рукописи из «коллекции Шнеерсона» находятся на балансе РГБ, а также Российского государственного военного архива (ранее – Центральный государственный архив Красной Армии).

Книги из коллекции, находящиеся на балансе РГБ, с 2013 года хранятся в фонде отдела РГБ в Еврейском музее и центре толерантности. В феврале 2013 года президент Владимир Путин на заседании Совета при президенте по межнациональным отношениям в ответ на вопрос Виктора Вексельберга предложил перенести собрание из РГБ в Еврейский музей и центр толерантности. В июне 2013 года Путин присутствовал на открытии нового библиотечного отдела Еврейского музея, куда были переданы книги «коллекции Шнеерсона». Книги при этом остаются на балансе РГБ.

Всего их 4425 томов, которые представляют 4616 единиц хранения, пояснила РБК глава отдела РГБ в Еврейском музее Светлана Хвостова. «Две или три единицы хранения могут физически представлять собой один сборный том с обложкой – т.н. конволют, – отметила Хвостова. – В «коллекции Шнеерсона» таких конволютов достаточно много».

Рукописи, находящиеся на балансе РГБ, находятся в фонде №182 «Собрание рукописей на еврейском языке» в здании РГБ. Всего их 146 документов. Среди них есть как сборники проповедей, написанные рукой любавических ребе, книги Шнеерсонов, переписанные рукой переписчиков, так и просто личные письма и документы. Книги и рукописи, хранящиеся в РГБ, написаны на иврите, идише и немецком. Все они оцифрованы и доступны онлайн.

Документы Йосефа Ицхака Шнеерсона, находящиеся на балансе Военного архива, собраны в отдельном фонде №706 (всего 98 дел, от 6 тыс. до 9 тыс. листов). Это переписка членов семьи Шнеерсонов (на иврите, идише, русском, немецком, польском языках) и фотографии. Эти рукописи были вывезены Йосефом Шнеерсоном, шестым любавичским ребе, из России в Ригу в 1927 году, а затем в Польшу в 1934 году.

После оккупации Польши нацистами в 1939 году они были вывезены в Германию. После Второй мировой войны эта часть библиотеки Шнеерсона была доставлена в Москву трофейными бригадами и передана в Центральный государственный архив Красной Армии (с 1992 года – Российский государственный военный архив). Рукописи в Военном архиве доступны публике в читальном зале в виде «цифровых копий», пояснила РБК замдиректора РГВА Людмила Сахарова.

Подавляющее большинство книг из библиотеки Шнеерсона представляют собой молитвенники, издания Торы и комментарии к ней, галахические тексты (посвящённые еврейскому религиозному законодательству), каббалистические и хасидские сочинения, то есть предназначены для религиозного изучения или ритуального использования, объясняет РБК главный библиотекарь отдела РГБ Еврейский музей и центр толерантности Екатерина Олешкевич.

Есть несколько книг более светского характера (романы на идиш, перевод Ветхого завета на немецкий, словари и т.д.), добавляет Олешкевич. Окончательный жанровый анализ коллекции планируется провести для издания печатного каталога библиотеки Шнеерсона, запланированного на 2018-2019 годы.

Во время Первой мировой войны, оставив часть коллекции в Москве (сейчас хранится в РГБ), Шнеерсоны взяли с собой в Ростов около 100 томов библиотеки. Эти сто книг сейчас находятся в библиотеке Хабада в Нью-Йорке.

Некоторые из них имеют пояснения на русском языке. Самые старинные из указанных в этом каталоге изданий увидели свет в середине XVI века. В основном это каббалистические сочинения раввинов-сефардов – выходцев из стран Средиземноморья. Трактаты о каббалистическом понимании мироздания, мистические комментарии к богослужебным книгам, сочинения о толковании снов и все в таком роде. Книги отпечатаны в Италии, Голландии, Стамбуле.

Американские хабадники, когда хотят аргументировать свои утверждения, что России эти книги ни к чему, говорят, что все эти сочинения много раз изданы и их можно купить в любом магазине иудейской литературы. Действительно, среди книг Ребе много молитвенников на разные случаи жизни, издания Торы, Талмуда, Шулхан Аруха, основополагающих трудов еврейских законоучителей Средневековья. Стандартный набор соблюдающего предписания религии еврея, и в позапрошлом столетии, и в наши дни. Только изданы эти книги 300-400 лет назад. Добавляет ли древность этим томам цену? Пусть специалисты скажут свое слово…

Удивительно количество книг из коллекции Любавических Ребе, посвященных загробной жизни и вообще теме смерти. Интересно, что даже среди молитвенников, по крайней мере на первый взгляд, много специальных требников для совершения ритуалов похорон и дней траура и покаяния. Довольно необычно для представителей хасидизма – течения, которое главной ценностью провозгласило ощущение радостей жизни в этом мире.

Еще одно любопытное открытие. Духовных лидеров любавического хасидизма, оказывается, интересовали точные науки. Среди книг Ребе оказались переведенные на иврит пособия по арифметике и астрономии.

Одновременно можно затребовать не более пяти изданий. Самая старинная из них – первое издание (Венеция, 1587 год) мистико-исторического сочинения Гедальи Ибн-Яхьи «Шалшелет га-каббала» («Цепь предания»).

На полях попадаются редкие пометки. Одни были сделаны печатными, а другие письменными еврейскими буквами. Сильно подчеркнута и исписана была только «Шалшелет га-каббала». На титуле другого тома надпись гусиным пером по-русски: «Одобрено цензурою бобруйского рабанута декабря 21 дня 1837 года». На одной книжке кто-то упражнялся в дореволюционном чистописании, выводя пером свою фамилию (не Шнеерсон). Другой том имеет глубокую пробоину, сделанную острым узким предметом.

Наши политики на претензии

Ранее министр культуры России Александр Авдеев выступил с заявлением, из которого следовало, что партнерские отношения в сфере культуры с США могут оказаться замороженными. По словам Авдеева, «решение американского суда о передаче американской общественной организации коллекции редких книг из библиотеки Шнеерсона, хранящихся в Российской государственной библиотеке, сильно осложнило культурные отношения России и США», – сообщается в блоге Музея им. Андрея Рублева.

Дело в том, что 30 июля 2010 года вашингтонский федеральный судья Ройс Ламберт постановил, что Россия должна выдать библиотеку Шнеерсона, хранящуюся в Российской государственной библиотеке и Российском государственном военном архиве, хасидскому движению «Хабад-Любавич» (Бруклин). Российский МИД осудил это решение как противоречащее международному праву, но больше никаких мер предпринимать не стал. А прочие российские официальные лица отказались ранее принять участие в слушаниях на том основании, что вопрос о судьбе библиотеки Шнеерсона не относится к юрисдикции американского суда.

История этого конфликта древняя и ведет отсчет еще чуть ли не со времен перестройки, когда американский миллионер и «друг» всех советских руководителей от Ленина до Горбачева Арманд Хаммер попросил последнего отдать общине «Хабад-Любавич» библиотеку ребе Шнеерсона.

Основатель хасидизма из местечка Любавичи раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон начал собирать свою библиотеку еще в 1772 году (сейчас она насчитывает 12 000 книг и 50 000 редких документов, в т. ч. 381 манускрипт). В 1915 году его наследник, шестой раввин Иосиф Шнеерсон, убегая от ужасов Первой мировой войны, оставил часть библиотеки в Москве. Со временем эти книги оказались в Центральной библиотеке им. Ленина. Остальная часть коллекции после долгих испытаний была в 1945 году в качестве трофея отбита у гитлеровцев советскими войсками.

В 1950 году ребе Шнеерсон умер, не оставив никаких распоряжений насчет библиотеки. После его смерти деятельность хасидского лидера энергично продолжил его зять и преемник Менахем Мендл Шнеерсон. М.Шнеерсон родился в 1902 году в г. Николаеве и умер в 1994 году в Нью-Йорке. Во многом его усилиями «Хабад-Любавич» стало самым многочисленным и влиятельным течением в хасидизме. По предложению Шнеерсона в американских школах была введена т. н. «Минута молчания» в начале учебного дня. В 1995 году президент США Билл Клинтон, выступая на специальном совместном заседании обеих палат Конгресса, объявил о посмертном награждении лидера хасидов-хабадников Золотой медалью Конгресса в знак признания его гуманистической деятельности. День рождения раввина отмечается в США как Национальный день воспитания и, начиная с 1978 года, американские президенты ежегодно в день рождения Менахема Шнеерсона подписывают специальное обращение к народу.

Именно с подачи М.Шнеерсона Арманд Хаммер и просил Горбачева передать хасидам эту коллекцию. Как можно понять, Михаил Сергеевич был не особо против, но из-за бюрократических проволочек дело затянулось до самого развала СССР. В 1992 году Шнеерсон потребовал уже от руководства суверенной РФ передать ему коллекцию тестя. В принципе, и Борис Ельцин, и Руслан Хасбулатов (тогда, кстати, еще соратники) за нее особенно не держались. Но хасиды сами все испортили: они несколько раз чуть ли не штурмом пытались взять Библиотеку им. Ленина (ныне – Российскую государственную библиотеку) и силой захватить рукописи. При этом они в кровь избивали библиотечных работников и даже милиционеров. А заведующий отделом рукописей Виктор Дерягин в ответ пригрозил им устроить в книгохранилище самосожжение. В общем, из-за этого и целой череды прочих скандалов передача библиотеки Шнеерсона хасидам так и не состоялась. Хотя они неоднократно обращались с подобными просьбами и даже требованиями ко всем российским правительствам и президентам.

У Путина, кстати, сложились очень хорошие отношения с Берлом Лазаром, который поддерживал практически все политические инициативы Путина и неоднократно (в т. ч. и совсем недавно) сам призывал американский Конгресс отменить поправку Джексона-Вэника. Однако очевидно откровенное давление сенаторов и конгрессменов, отдающее шантажом, здорово задело Владимира Владимировича. И вопрос с библиотекой Шнеерсона так и остался подвешенным.

После чего хасиды решили прибегнуть к тяжелой артиллерии – т. е. к американскому суду. Учитывая влияние общины «Хабад-Любавич», вердикт вашингтонского федерального судьи был ожидаем.

Правда, теперь министр культуры РФ Александр Авдеев, выступая в эфире радиостанции «Эхо Москвы», предложил хасидам обратиться с иском в российский суд. Со стороны адвоката «Хабад-Любавич» Маршалла Гроссмана последовало заявление насчет того, что в российском суде на справедливое разбирательство рассчитывать не приходится. То же самое, только по поводу американского суда, ему ответила и российская сторона. После чего Гроссман назвал позицию российских властей «абсурдной», а их действия – «саморазрушительными».

Пока высокие договаривающиеся стороны обменивались этими комплиментами, сотрудники Музея им. Андрея Рублева пришли в тихий ужас. «Как гром среди ясного неба стали для рублевцев слова министра культуры Александра Авдеева будто бы о прекращении выездных выставок России в США из-за угрозы их ареста. Позвольте, г-н министр, а как же уникальная коллекция древнерусских икон нашего Музея им. Андрея Рублева, которая недавно была вывезена администрацией ЦМиАР за океан, в частный американский музей Гордона Ланктона (Museum of Russian Icons in Clinton, Mass), где 23 октября 2010 года состоялось открытие новой экспозиции?! Как удалось выяснить нашим сотрудникам, музейные иконы пробудут в США (страшно подумать!) аж до июля 2011 года, т. е. две трети года», – возмущаются рублевцы.

Российские чиновники тоже теперь не скрывают своих опасений, что вывезенные в США культурные ценности могут быть арестованы. Обоснованность их опасений косвенным образом подтвердил и сам Гроссман. «Хабад» воспользуется всеми законными средствами, чтобы добиться исполнения решения (судьи Ламберта). Без исключений», – сказал он, допустив, что обратится в суд с просьбой «конфисковать российские предметы искусства в качестве своего рода судебного залога».

2024г. Скандал вокруг тайного туннеля иудейской секты в Нью-Йорке

«Евреи живут под моей квартирой. Я слышу, что они копают что-то, или типа того. Я живу на 1-м этаже, и у нас нет подвала!» — писал пользователь X в своем профиле. Позже власти Нью-Йорка обнаружили секретный подземный туннель, вырытый евреями-хасидами.

Столкновения между ортодоксальными евреями и полицией в нью-йоркском районе Бруклина начались после того, как городские власти решили замуровать секретный подземный туннель, незаконно прорытый от главной синагоги религиозного движения Хабад-Любавич до штаб-квартиры хасидов под названием «770». Когда к месту обнаружения туннеля прибыла бетономешалка с цементом для заполнения подземного прохода, молодые представители ортодоксальной общины оказали сопротивление рабочим и полиции. На видео с места происшествия видно, как евреи-хасиды толкают полицейских и бросают в них молитвенники.

По словам очевидцев, в течение нескольких часов полиция просила людей отойти от входа в туннель. После того как они отказались, правоохранители начали производить аресты. Как рассказал 21-летний Барух Дахан, когда присутствующие увидели, что на одного из протестующих надели наручники, началась давка.

«Община чувствует себя ужасно. Это позор», — сказал Дахан.

В результате полиция арестовала 12 хасидов в возрасте от 19 до 22 лет. Их обвиняют в причинении вреда, создании угрозы и препятствовании деятельности правительства. Еще на троих составили протоколы о мелком хулиганстве.

Хабадское издание COLlive News отмечает, что студенты, пытавшиеся остановить уничтожение туннеля, были в основном из Израиля. Они, по мнению журналистов, связаны с мессианским крылом Хабада, которое считает, что лидер любавичского движения раввин Менахем-Мендель Шнеерсон не умер и является Мессией. Основное движение Хабад отвергает это утверждение.

Здание, расположенное по адресу 770 Eastern Boulevard, считается всемирной штаб-квартирой организации, и именно в нем в 1940-х годах проживал Шнеерсон. С годами на этом месте были возведены дополнительные здания по мере того, как движение росло.

Цель и происхождение туннеля, ставшего причиной столкновений, до сих пор неясны. По одной из версий его строительство стало результатом продолжающегося спора между общиной Хабад-Любавич и более радикальной группировкой.

По другой версии, туннель служил местом, где евреи-хасиды проводили свои ритуалы, которые по каким-то причинам важно было скрывать от глаз общественности. Особое внимание пользователи соцсетей обратили на то, что к туннелям примыкали подземные помещения, в которых позже было найдено много подозрительного мусора. В том числе матрасы со следами красных пятен, напоминающих кровь, а также старые детские коляски.

Пользователи соцсетей неоднократно отмечали что слышат из-под земли разговоры на идише. В частности, распространяется скриншот поста из X пользователя Richard Strocher X:

«Некоторые из вас должны извиниться. Я не сумасшедший. Мне пришлось удалить оригинальные посты, потому что меня называли шизофреником и антисемитом», — говорится в публикации.

Власти Нью-Йорка приняли решение залить туннель бетоном. Однако хасиды попытались им помешать. В итоге в синагоге развернулось противостояние между верующими и полицейскими. Правоохранителям пришлось задержать агрессивных активистов. Через два дня рабочие все-таки залили туннель.

Зачем хасидам книги?

«Коллекция Шнеерсона» действительно имеет большую сакральную ценность для хасидов движения Хабад, поскольку этими книгами пользовались или хотя бы прикасались к ним цадики (букв. праведники) из династии Шнеерсонов (основатели Хабад), – объясняет РБК Олешкевич. – По хасидской традиции любые предметы, которыми пользовались цадики, перенимают частицу их святости».

Этой символической ценностью обладают только реальные книги, а не их оцифрованные копии, поскольку ценно не само содержание книги или её визуальный облик, а скорее её бытование в определённых условиях. Хасидское общество действительно склонно считать, что вследствие сакрального статуса книг к ним должны прикасаться только хасиды после определённых «подготовительных» ритуалов, как чтение молитв, омовение в микве (резервуар для омовения) и т.д.

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!