О книгах из моей библиотеки. "Мифы русского народа".

Двадцать пять лет назад в любимом книжном на Полянке ("Молодая гвардия") купила занятную книженцию "Мифы русского народа" автор Е. Левкиевская. Из мифологии меня с детства привлекала исключительно Древняя Греция, а о русских мифах, окромя водяного, да лешего я и понятия не имела.

- Доколе, - подумала я и, заплатив 98 рублей, купила сей сборник.

Восточнославянское видение мира захватило меня на несколько дней. Именно дней, поскольку выяснилось, что ночью читать всё это немного страшновато.

Надысь ещё не ведая сколько же у наших земляков было духов, в которых они верили, нонче я уже легко могла отличить Водяного от Болотника, а Домового от Банника.

Особенно интересно наблюдать, как язычество тесно сплелось с христианством, да так, что порою не поймёшь откуда ноги растут. Взять вот русалок. У них была своя "фирменная" Русальная неделя, во время которой если кто умрёт, тот станет русалкой. Да, даже если мужчина. Такая вот неделя равноправия. Так вот, Русальная неделя следовала прямёхонько за праздником Троицы. Как вам? Казалось бы, где Троица и где русалки. Но как есть. Кстати, у наших, славянских, русалок отродясь никаких хвостов не было. Чаще всего была это прекрасная молодая девушка в белом, с длинными распущенными волосами. Белый, понятно, в Древней Руси был цветом траура, а распущенные волосы - потому что так незамужние девушки носили. Как выглядели мужики-русалки не спрашивайте.

Не хотелось бы углубляться, потому что там целая глава про русалок, застрянем надолго, но вообще в некоторых местах Полесья считалось, что русалки выглядят как старухи, причём горбатые, косматые, и с длинными корявыми пальцами. Прячутся на Троицкой неделе в поле со ступою и пестом. Ничего не напоминает? Пушкинская русалка, которая на ветвях сидит, оказывается, сидит там не просто так, а с целью покачаться. Возможно, чтобы душа могла отдохнуть, а ещё есть версия – чтобы приманить молодого мужчину, покачаться с ним, а потом, понятное дело, погубить. И предпочитали для этих целей они дубы или берёзы, и, вроде как, именно поэтому на Троицу все несут берёзовые ветви в дом. Где тут смайлик "взрыв мозга"?

В книжке больше пятисот страниц, где собрано все, что волновало человека в то время: духи, ответственные за природные явления и силы природы (Перун, Велес, Мокошь, Ярило со товарищи); загробный мир во всей его красе, включая упырей и прочих заложных покойников и умерших неправильной смертью; духи рода и покровители дома и построек; духи природных пространств, полудемоны и лично чёрт.

Масса приведённых поверий, поговорок и примет. Обо всем. Вот взять пряжу. Да кто только на неё не покушался, чтобы запутать, украсть, испортить! И кикимора, и русалки (да, опять русалки), и жена домового доможириха, и Параскева Пятница!

Кстати, вот от кикиморы защищает молитва, или же, наоборот, грубая ругань, а ещё обереги. Например, куриный бог (камень со сквозной дыркой, старый лапоть, горлышко разбитой бутылки). Его вешали, чтобы она кур не мучила. А для спасения скота клали под ясли заострённую палку. Солонки обматывали можжевельником (чтобы кикимора не запускала туда свою мохнатую лапку, прелесть какая), а чтобы она не била посуду, последнюю надо было перемыть водой, настоянной на папоротнике. А вообще кикимора боится медведя. И тут, видимо, крестьянка говорила: "Да так сразу бы и сказали, сейчас схожу за медведем. Это уж проще, чем все эти танцы с бубном".

К концу книги у меня оставалась только одна мысль: как можно запомнить все эти приметы и обычаи? И как можно всё это замечать и соблюдать?! Да на жизнь времени не останется! А на паранойю останется.

Очень рекомендую, если вдруг такая книга вам попадётся. Только не на ночь:)