Скрытые смыслы «Чучело»: Предвидение, символизм и духовность

В далекие 80-е история Чучело отозвалась в сердце каждого советского человека. Какие смыслы и мотивы фильма до сих пор заставляют плакать и задумываться?

На днях пересматривала «Чучело».

Смотрела его еще в детстве. Помню странное тяжелое послевкусие грусти и недопонимания. Что я могла понять в свои 12 лет? Лишь прочувствовать шкурой, да словить шлейф агонии.

Сейчас все иначе. Особенно если смотреть фильм через призму времени, личности режиссера, ушедшей эпохи и духовной психологии.

Мало кто знает, что с детства Ролан Быков обладал даром предвидения. В возрасте детей из фильма к нему ходила вся деревня. Что в 13 лет довело его до нервного срыва. Но дар провидения оставался с ним на протяжении жизни, и находил выход в его фильмах. Фильмы не выпускали, критиковали, задвигали. «Чучело» повезло чуть больше других.

В основу фильма легла реальная история, которая случилась с племянницей Владимира Железнякова. Он сложил из истории сценарий и отнес в киностудию. На что получил жестокий вердикт: «Эти фашиствующие дети никогда не будут на нашем экране. У нас нет таких детей».

Но история настолько захватила Железнякова, что он написал по истории повесть. Через два года после написания повесть пропустили к изданию. Еще через пять лет повесть «Чучело» прочел Ролан Быков. Так и родился фильм.

Он снимает фильм не про школу. Снимает про страну. Про систему и борьбу за власть. Он точно показывает, что человек должен быть зависим от системы. Потому что как только он встает на ноги, становится самостоятельным — система проявляет власть. Человек состоявшийся неподконтролен. Поэтому за любое самоуправство система накажет тысячекратно. Задавит, закроет и предоставит самим себе.

А потом будет взрыв. Потому что таков закон энергии — вся накопившаяся энергия найдет свой выход. Что спровоцировало бойкот и все последующие события — поступок ребенка или реакция большей системы — учителя, школы? Что спровоцировало развал великой державы?

Быков снимает фильм про человеческую стаю. Человек — существо стайное. Не социальное, а именно стайное. Социум — лишь искусственная среда, которая ломает природные инстинкты. В естественной стае человек всегда занимал свое место согласной своей истинной сути. В социуме все иначе. Там другие законы.

В системе, в коллективе человек всегда ведет себя не так, как наедине с собой. Там он живет по стадным законам, когда «честность — понятие растяжимое» и извратимое в угоду системе. Когда есть правда, но нет истины. Так и появляются «детки из клетки, которых в зверинце за деньги показывать надо».

Быков снимает фильм про изменение мировоззрения в отдельно взятом классе, которое так и не случилось. Несколько дней жизни группы детей, которые перевернули жизнь каждого из них. Короткая история на линии времени как отражение происходящего в большой стране.

Отражение того, что так и не было прожито, а потому повторяется с завидным постоянством из года в года, из поколения в поколение уже тысячи лет.

«Я всегда хотел снять фильм о боге», — скажет как-то Быков. Библейский сюжет в закрытой стране, где вместо бога и матери — партия. Где не может быть жестокости, алчности и предательства. «Где все шито-крыто, и ничего ни у кого ни спросится». Лишь провидение и растущее людское напряжение на пороге краха огромной страны, которое нужно было как-то выплеснуть, снять, позволили фильму выйти на большой экран. Зрелище, которое займет собой миллионы изголодавшихся советских людей.

Архетипический сюжет прост как мир. Явление мессии (Лены Бессольцевой) с пророчеством любви и изменения мировоззрения. Гонения и предательство. Казнь на кресте. Прощение. Воскресение и уход. Раскаяние жестокой толпы. Извечное «прости нас, грешных», икона и новая заповедь, как жить дальше… Вечная история меняющегося мира.

Фильм вызвал в стране большой резонанс. Быков говорил с людьми на языке образов, символов, музыки — языке неосознаваемом, но понятном каждому. Продираясь сквозь толщу вбитых установок в самую глубину человеческой души.

С другой стороны, он снимает круговорот личных историй. Личная история Димочки Сомова, который «в рубашке родился, и родители деньгу зашибают, и красавчик, и голова работает на пятерки». Многообещающий мальчик с большим потенциалом, который так и не смог преодолеть свою трусость и занять свое истинное место.

История алчности Шмаковой и Вальки. История поиска отца Мариной. Что скрывается в семье Мироновой так и остается загадкой. У каждого своя непростая история.

И, конечно, история девочки Лены. История чистой детской влюбленности, веры, предательства и несправедливости. История становления силы духа и поиска истины. Завораживающее раскрытие силы духа Бессольцевой. И так и не случившийся разворот Сомова. Восхищение и досада. Вдохновение и грусть.

Далекие 80-е. С тех пор выросло не одно поколение. Но что изменилось? Изменилась страна, технологии, история.

Но люди?

Люди — нет… Подлость, трусость, предательство… Сорок лет… Сто… Две тысячи лет…

Все также остро стоит выбор между выгодой и истиной. Тем, кем мне надо быть и тем, кто я есть на самом деле. Быть удобным, быть «социально успешным» или быть собой.

Пересмотрите фильм — он точно не оставит вас равнодушными.

Он стоит того, чтобы быть увиденным, быть прочувствованным. Чтобы найти отклик в вашей душе и отозваться силой духа.