Парадокс взаимодействия мира и человека

В мире наполненном неопределенностью, случайностью и вероятностью, мы, используя волю, воображение, наблюдение и любознательность, совершаем действия и взаимодействия, создавая неопределенные, случайные и вероятностные последствия

Мы действуем в условиях неопределенности и одновременно порождаем новую неопределенность.

Мир не детерминирован, в нем всегда есть неизвестное, случайные факторы и диапазон вероятных исходов. Несмотря на это, человек не замирает в нерешительности - он активно вмешивается в реальность и преодолевает неопределенность, опираясь на внутренние ресурсы: волю. Но последствия его вмешательств сами оказываются неопределенными, случайными и вероятностными, то есть сохраняют ту же природу, что и исходный контекст.

Неопределенность - отсутствие полной информации о причинах, связях будущих состояниях. Это не «недостаток» мира, а его фундаментальная характеристика. Случайность - события, не выводимые из причинно-следственных цепочек (форс-мажоры, черные лебеди). Вероятность - возможность разных исходов с разной степенью правдоподобия.

Антропологические инструменты преодоления неопределенности (по мнению автора:):

Воля - способность принимать решения и действовать, несмотря на неясность исхода, устойчивость к тревоге;

Воображение - моделирование альтернатив, «пробование» сценариев в уме;

Наблюдение - сбор данных о среде, выявление паттернов, коррекция гипотез;

Любознательность - импульс к исследованию, двигатель обучения.

Точками вмешательства человека в мир становятся его действия (решения, выбор, эксперимент) и его взаимодействия с другими (переговоры, кооперации, конфликты). Взаимодействия приводят порой к эмерджентности результатов, которые не сводятся к сумме индивидуальных намерений. Пытаясь упорядочить мир, мы порождаем новую неопределенность. Почему? Даже продуманное действие имеет побочные эффекты (неполнота контроля); среда реагирует непредсказуемо; малые изменения приводят к большим последствиям (эффект бабочки); действия других людей создают «шум» и новые переменные. Таким образом, последствия наследуют природу исходного контекста - они тоже неопределенны, случайны и вероятны.

Философский подтекст размышления о парадоксе задает следующие этические ориентиры (мнение автора): несмотря на неопределенность, мы не бессильны - мы со-творцы реальности; действия меняют условия, а новые условия меняют возможные действия; любое знание о последствиях будет не полным, важно учиться действовать в условиях этой неполноты; не стремиться к иллюзорной «полной предсказуемости», а учиться работать с диапазоном возможных исходов.

Мир не статичен, каждое действие предопределяет условия следующей итерации. Неопределенность не устраняется, она трансформируется.