Гнев или «Воинствующая добродетель».
Гнев может рассматриваться как общий эмоциональный фон структуры этого характера. Он может проявляться как негодование, обычно испытываемое в связи с ощущением несправедливости. А оно возникает как результат большей ответственности и более значительных усилий по сравнению с другими. Гнев может присутствовать и в форме раздражения, морального осуждения или ненависти. Страсть к гневу пронизывает весь характер эннеатипа I и является корнем его устремлений и отношений. И к нему добавляются:
✔ критическое отношение к окружающим,
✔ требовательность,
✔ стремление доминировать,
✔ настойчивость,
✔ перфекционизм,
✔ повышенная способность контролировать себя,
✔ самокритичность,
✔ дисциплинированность.
В сборнике анекдотов о Насреддине представителя эннеатипа I можно легко узнать в ученом-грамматике, которого Насреддин в качестве лодочника перевозит на другой берег реки. Задав Насреддину несколько вопросов и найдя его речь недостаточно грамотной, он спрашивает:
«Изучал ли ты грамматику?» — и, получив отрицательный ответ, выражает свое возмущение и самодовольство фразой: «В таком случае ты потерял полжизни!".
Через некоторое время Насреддин спрашивает ученого: «Умеешь ли ты плавать?» — и после того, как наш достойный грамматик отвечает, что не умеет, Насреддин замечает: «Тогда ты потерял всю свою жизнь, потому что мы тонем».
Эта шутка показывает несоответствие между «ментальностью» грамматика и жизнью. Чрезмерное внимание, уделяемое форме и деталям, способствует появлению консерватизма и утрате смысла.
Этим людям свойственно стремление к контролю, и не только над людьми, но и над всем, что их окружает. Человек этого типа предпочтет «формальный» сад, где растения высажены в строгом порядке, а деревья подстрижены так, чтобы придать им искусственную форму, а не тот, который передает идею органической взаимосвязи всего живого в природе.
Гневным особенно необходимо понять положение Лао-цзы: «Добродетель не ищет способа стать добродетелью, именно поэтому это и есть добродетель». Другими словами, «добродетель есть добродетель потому, что она добродетельна».
*И.: «Характер и Невроз», Клаудио Наранхо