Воскрешение. Премьера в России победителя Канн 2025
Оценка 8 / 10
Вчера в рамках спецпоказа в Центре Зотов я посмотрел фильм «Resurrection» или «Воскрешение». Картина стала победителем Каннского кинофестиваля 2025 года и получила приз жюри. Официальная премьера в России - 22 января. После просмотра мне захотелось поделиться своими впечатлениями и рассказать, почему этот фильм заслуживает внимания.
Прежде всего важно сказать несколько слов о режиссере. Би Гань сегодня считается одной из ключевых фигур современного китайского кино. Он начал снимать очень рано, и уже в 26 лет заявил о себе как о сформировавшемся авторе. Сейчас ему 36, и «Воскрешение» стало фильмом, который не только закрепил его репутацию, но и установил кассовые рекорды в Китае. Это редкий случай, когда авторское и сложное кино находит массового зрителя.
Би Гань пришел в кино не сразу. В какой то момент решающим для него стал просмотр «Сталкера» Андрея Тарковского. Это влияние чувствуется и в этом кино. Би Гань известен своей любовью к фотографии, и это напрямую отражается в визуальной насыщенности его работ. Отдельного внимания заслуживают длинные планы, которые могут длиться по 20 минут и больше. Камера движется без склеек, создавая ощущение непрерывного сна и неразрывного внутреннего путешествия.
«Воскрешение» можно смело назвать синефильским фильмом. Здесь огромное количество отсылок к истории кино. В кадре угадываются мотивы работ Дэвида Линча, немецкого экспрессионизма, классических европейских и азиатских фильмов. Эти цитаты не выглядят декоративными. Они становятся частью языка картины и формируют ее внутреннюю структуру.
Коротко о сюжете: В будущем, где люди отказались от снов ради вечной жизни, женщина встречает того, кто всё ещё способен мечтать. Его иллюзии опасны — они заражают реальность, принося в мир боль и хаос. Но вместо того чтобы остановить его, она решает помочь ему продолжить путешествие по мирам и времени.
Фильм состоит из небольшого вступления и пяти новелл и завершения (версия в Каннах была другой). Каждая из них представляет собой отдельный сон и связана с одним из органов чувств. Зрение, слух, обоняние, вкус и осязание становятся основой для каждого акта. Все происходящее воспринимается как череда сновидений, и именно поэтому фильм почти не поддается логическому анализу. Его бессмысленно пытаться разобрать с точки зрения привычного сюжетного кино. Здесь важны образы, символы, ритм и ассоциации.
Сразу стоит сказать, что это очень сложное кино. Фильм длится почти три часа (159 мин) и имеет высокий порог входа. Он будет понятен далеко не всем. Чтобы по настоящему погрузиться в него, важно хотя бы немного разбираться в китайской культуре, в природе сновидений и в истории кино. В каком то смысле за эти три часа режиссер сжимает огромный пласт кинематографической истории, превращая ее в единый поток образов и воспоминаний.
Лично для меня этот фильм стал настоящим эстетическим опытом. Здесь огромное количество сцен, к которым хочется возвращаться снова и снова. Кадры наполнены деталями, а визуальный язык поражает разнообразием. В фильме задействовано множество актеров, и каждый эпизод словно проживается новым телом и новым взглядом. Главный герой в каждом сне словно переселяется в другое существование, и мы наблюдаем мир с разных сторон.
Операторская работа здесь производит особенно сильное впечатление. Используется почти весь возможный арсенал визуальных приемов. Камера движется, кружит, замирает, искажает пространство и тем самым создает ощущение иллюзии и сновидческой реальности. Каждая новелла имеет собственную интонацию, юмор и внутренний ритм. При этом фильм не стремится сложиться в единое сюжетное целое. Он существует как последовательность состояний.
Несмотря на сложность, «Воскрешение» оставляет после себя мощное послевкусие и заставляет задуматься. У меня возникло несколько интерпретаций, которые могут помочь приблизиться к пониманию фильма. Одна из них заключается в том, что все показанные сны являются реальными снами самого режиссера. В таком случае к фильму хорошо подходит юнгианский подход. Эти сны можно рассматривать как архетипические образы, отражающие внутренний мир автора. Возможно, именно через такой анализ фильм начинает открываться глубже.
Другая мысль связана с темой мечтателей. В мире будущего они становятся опасными и ненужными. Рациональное общество стремится избавиться от них, потому что сны мешают контролю и порядку. В этом чувствуется тревожный и очень современный мотив. Кино, как и сновидение, становится формой сопротивления. Через него мы снова и снова проживаем истории, возвращаемся к чувствам и в каком то смысле воскрешаем себя.
«Resurrection» это не развлекательный фильм и не кино-аттракцион. Он близок по духу к работам Тарковского и требует внутренней готовности. Перед походом на него действительно стоит подумать. Но тем, кто решится, фильм может подарить редкий опыт погружения в чистое кино, в пространство образов, памяти и сна. Интерпретаций здесь может быть бесконечно много, и именно в этом заключается его ценность.
Желаю каждому зрителю найти в этом фильме свой собственный смысл.
Другие полезные статьи и материалы можно найти тут:
К предыдущим фильмам: