Заметки на полях книги Катрин Малабу “Что нам делать с нашим мозгом?”
Катрин Малабу выделяется как одна из наиболее прогрессивных мыслителей в сфере современной французской философии. Её уникальный подход к концепции "пластичности" сочетает последние достижения нейробиологии и медицины с классическими философскими и политическими теориями.
Автор открывает новые горизонты, рассматривая разум не просто как объект исследования, но как активный элемент, создающий метафоры и концепции. Отходя от традиционного детерминизма, она акцентирует внимание на способности мозга адаптироваться и трансформироваться, что позволяет ему не только создавать новые формы мышления, но и отказываться от устаревших убеждений.
Больше уникальных материалов - в нашем телеграме
Катрин Малабу, выдающийся специалист по современной французской и немецкой философии, привносит новаторский взгляд в философию через концепцию пластичности. Опираясь на анализ работ Гегеля, она исследует эту способность к формообразованию и самотрансформации как ключ к пониманию как индивидуального развития мышления, так и потенциала социальных изменений. Малабу особенно акцентирует внимание на необходимости переосмысления традиционных патриархальных структур, предлагая новый взгляд на эволюцию интеллектуальных и социальных систем.
В своих многочисленных исследованиях Малабу проявляет глубокий интерес к работам Гегеля, Хайдеггера, а также Левинаса и Леви-Стросса. Несмотря на заметное влияние Жака Деррида в начале ее карьеры, со временем она делает акцент на различиях с его подходом, особенно после встречи с нейробиологией, что ставит ее работы в один ряд с кардинально отличающимися от деконструктивизма исследованиями.
В своей знаковой книге "Что нам делать с нашим мозгом?" Малабу открывает новый путь для философии, интегрируя достижения нейронауки. Она становится одним из первых философов континентальной традиции, активно изучающих последствия открытий о пластичности мозга. Ее критический анализ и размышления о философских возможностях нового пластичного субъекта и его отношении к капитализму демонстрируют глубину ее мысли.
Малабу осмелевает там, где многие нейронауки сторонятся — она исследует связь между европейской метафизикой, политической ангажированностью и социальными условиями, породившими науку. Ее гегельянское прочтение нейронаук, основанное на концепции пластичности, выявляет тревожные параллели между моделью человеческого разума, предложенной нейробиологами, и структурой современного капитализма. Это делает ее работу не только уникальным вкладом в философию нейронаук, но и значительным достижением в области критической мысли.
Нейронаука предлагает уникальное понимание человеческого мозга, выделяя такие ключевые концепции, как нейроны, сети и пластичность. Эта последняя — способность мозга не только формироваться, но и перестраиваться — особенно важна. Мы, люди, обладаем пластичностью, которая позволяет нам жить творчески или разрушительно.
Пластичность мозга отличается от простой гибкости. Если гибкость подразумевает способность адаптироваться к обстоятельствам, то пластичность — это активная устойчивость, возможность сознательно использовать собственные силы для роста и развития. Как указывает философ, важно найти баланс между принятием изменений и активным их формированием.
Малабу расширяет концепцию пластичности, применяя её к эстетике, этике и политике. Она критикует современное общество за то, что оно рассматривает мозг как нечто централизованное и статичное, игнорируя его пластичную природу. По её мнению, такой взгляд ведет к подавлению индивидуальности и творчества.
В своих работах Малабу призывает задуматься о способах использования нашего мозга для достижения большей свободы и творчества. Она предлагает отказаться от пассивной адаптации к изменениям, призывая к активному самоопределению и отказу от подчинения деструктивным социальным нормам.
Малабу предлагает нам освежающий взгляд на философию и науку через призму пластичности. Эта концепция выходит за рамки традиционных моделей — таких как письменность в философии и генетический код в науке — которые уже не способны полноценно отражать сложность современного мира. В прошлом философия следа помогала нам размышлять о повторении и различии, однако она неспособна адаптироваться к нелинейным явлениям, таким как катастрофы или дегенеративные процессы. Аналогично, генетический код оказывается неадекватным для объяснения влияния окружающей среды на эпигенетические изменения. Пластичность предлагает гибкую, но устойчивую модель, способную учитывать динамичность и многогранность современных явлений. Этот подход позволяет нам переосмыслить концепции потери следа и неустойчивости дискурсов, переходя от статичного к динамическому восприятию мира. Малабу успешно применяет пластичность к различным областям — от геномики до исполнительского искусства, демонстрируя ее универсальность и мощь. Эта новая парадигма не только изменяет наше понимание существующих дисциплин, но и открывает двери к новым областям исследований.
В заключение, изучение пластичности мозга открывает новые перспективы для понимания себя и общества. Малабу предоставляет ценный взгляд на то, как мы можем использовать наше понимание мозга для создания более свободного и творческого будущего. Важно задавать себе вопрос: "Что нам делать с нашим мозгом?" — и стремиться к осознанному выбору в пользу инноваций и саморазвития; быть пластичным, но не гибким.
Титры
Текст написан Вероникой Никифоровой — искусствоведом, основательницей проекта «(Не)критично»
Я веду блог «(Не)критично», где можно прочитать и узнать новое про искусство, моду, культуру и все, что между ними. В подкасте вы можете послушать беседы с ведущими экспертами из креативных индустрий, вместе с которыми мы обсуждаем актуальные темы и проблемы мира искусства и моды.
Еще почитать:
Подпишитесь, чтобы не пропускать новые посты❗