От забастовок до обнажения: самые известные PR-акции феминисток

Десятки тысяч женщин заполонили улицы, отказавшись работать и вести хозяйство, целые страны оказались парализованы из-за масштабных забастовок за равные права. Но это были не самые радикальные и вызывающие акции протеста. Подробности – в нашем материале.

В преддверии 8 Марта нельзя не вспомнить об истоках этого праздника и о феминистском движении, которое сыграло ключевую роль в его появлении. Международный женский день зародился в начале 20 века как инициатива леворадикальных организаций, выступавших за эмансипацию женщин и предоставление им равных прав с мужчинами. То есть, праздник изначально был тесно связан с феминистской повесткой и борьбой за права женщин.

Однако справиться с ущемлением прав и гендерным неравенством, просто замалчивая эти проблемы - невозможно. Необходимо открыто заявлять о них и привлекать к ним внимание общественности. Вот почему феминизм предполагает именно активную социальную позицию и неравнодушие к дискриминации по признаку пола.

Публичные акции не только являются действенным способом борьбы с дискриминацией женщин, но и служат мощным объединяющим фактором внутри самого феминистского движения, придают ему сплоченность и решимость. Можно сказать, это своего рода тимбилдинг.

Вообще, в истории феминизма выделяют 4 «волны». У каждой из них есть свои условные временные рамки и безусловные лидеры. Каждая такая «волна» преследовала свои цели и последовательно отвоевывала у патриархального общества одно право за другим.

Вообще, «волны» феминистского движения – довольно обширная тема, которая заслуживает отдельного и более детального освещения. В данной же статье мы расскажем о наиболее известных феминистских PR-акциях и завоеваниях феминизма.

В конце 19 века в Англии зародилось движение суфражисток, выступавших за предоставление женщинам избирательных прав. Первые организации, такие как Национальная Лига за Избирательное Право для Женщин, были созданы еще в 1860-х годах, но их деятельность носила вполне мирный и умеренный характер. Однако к началу 20 века стало очевидно, что парламент не спешит идти на уступки.

Ситуация усугублялась несправедливостью законов, которые ставили женщин в подчиненное положение по отношению к мужчинам. Они не имели права голоса, не могли владеть имуществом или занимать государственные должности. Эта дискриминация вызывала все большее недовольство среди прогрессивно настроенных женщин, желавших добиться равноправия в обществе. Требовались более решительные действия или то, что сейчас называется «волшебный пинок».

В 1903 году была создана новая организация – Женский социально-политический союз (ЖСПС), возглавляемый Эммелин Панкхерст и ее дочерьми Кристабель и Сильвией. Эммелин Панкхерст была убеждена, что только решительные действия могут привлечь внимание властей и общественности к проблеме избирательных прав женщин. Поэтому ЖСПС взял на вооружение более радикальные методы борьбы, включая акты гражданского неповиновения, саботаж и даже насилие.

Члены ЖСПС организовывали шумные демонстрации, пикеты, забрасывали здания камнями, устраивали поджоги. Многие из членов ЖСПС неоднократно подвергались арестам и тюремному заключению, но подобные карательные меры лишь укрепляли решимость активисток бороться за свои права до конца. Деятельность организации вызвала широкий общественный резонанс и подчеркнула актуальность дискуссии о роли женщин в обществе.

Одной из наиболее известных акций суфражисток стала так называемая «Черная пятница» 18 ноября 1910 года. Нет, в этот день женщины никакие распродажи не посещали и сражались отнюдь не за покупки. Тысячи женщин вышли на улицы Лондона с требованием предоставить им равные права с мужчинами. Полиция жестоко разогнала демонстрацию с применением дубинок и резиновых палок. Сотни суфражисток были избиты и арестованы, многие получили серьезные увечья.

Эти события вызвали шок и возмущение в обществе. Репрессивные методы властей в отношении мирных участниц демонстрации были осуждены как чрезмерные и бесчеловечные. «Черная пятница» стала поворотным моментом в борьбе за избирательные права женщин и привлекла к этой проблеме пристальное внимание СМИ и общественности.

🚩 Узнать простой способ попасть в СМИ »

Несмотря на жестокие преследования и репрессии, деятельность суфражисток в конечном итоге увенчалась успехом. В 1918 году женщинам старше 30 лет, имевшим определенный имущественный ценз, было предоставлено избирательное право. А в 1928 году в вопросе избирательного права британских женщин наконец полностью уравняли с мужчинами.

Эта победа стала результатом многолетней упорной борьбы суфражисток, которые не боялись идти на жертвы и риски ради достижения своей цели. Их самоотверженность и решительность послужили вдохновляющим примером для всего мира и способствовали развитию движения за права женщин в других странах. Именно благодаря решительным действиям суфражисток сегодня женщины имеют те же избирательные права, что и мужчины, и могут в полной мере участвовать в политической жизни общества.

26 августа 1970 года в США прошла общенациональная забастовка женщин, организованная активистками «второй волны» феминистского движения. Эта акция, получившая название «Женский страйк за равноправие», стала одной из крупнейших феминистских акций протеста в истории страны.

Пусть вас не смущает слово «страйк» в названии протестной акции. Женщины не собирались громить витрины магазинов шарами от боулинга. Просто слово strike в переводе с английского означает «забастовка», «стачка».

В этот день сотни тысяч женщин по всей территории США оставили свои рабочие места или домашние обязанности, чтобы присоединиться к митингам и шествиям с требованиями равных прав. Центральная демонстрация прошла в Нью-Йорке, где на улицы вышли около 50 тысяч женщин. Они скандировали лозунги о равной оплате труда, доступе к образованию и прекращении дискриминации.

Забастовка 1970 года стала ярким проявлением растущего недовольства женщин своим положением в обществе и решимости добиться перемен. Она способствовала дальнейшему развитию и консолидации феминистского движения в США.

24 октября 1975 года в Исландии прошла беспрецедентная акция протеста, вошедшая в историю под названиями «Забастовка матерей» или «Длинная пятница». В этот день по призыву активисток практически все трудоспособные женщины страны оставили свои рабочие места и домашние обязанности, чтобы присоединиться к общенациональной забастовке за равные права.

Инициатором «Забастовки матерей» выступила феминистская организация «Красные чулки», основанная в 1970 году. Ее активистки долгое время боролись за отмену дискриминационных в отношении женщин законов и практик на рабочих местах и в обществе. К забастовке также подключились крупные профсоюзные объединения страны – Конфедерация профсоюзов рабочих и Союз государственных служащих. По оценкам, в забастовке приняли участие около 90% женщин Исландии в возрасте от 25 до 54 лет. Из-за массового отсутствия работниц закрылись многие предприятия, магазины, школы и детские сады. Столкнувшись с трудностями ведения домашнего хозяйства, на помощь домохозяйкам пришли их мужья и другие родственники мужского пола.

Женщины скандировали лозунги, в которых требовали равной оплаты труда, лучших условий работы и большей представленности в органах власти.

Это событие наглядно продемонстрировало, насколько важен вклад женщин в исландское общество и экономику. Такое беспрецедентное единство и сплоченность женщин из разных социальных слоев вынудило исландское общество всерьез задуматься об актуальности гендерного вопроса.

Масштабный успех «Забастовки матерей» и поддержка широких слоев населения стали стимулом для исландского правительства пойти навстречу требованиям протестующих.

Принятый закон стал важной вехой в борьбе за гендерное равенство. Он не только юридически закреплял права женщин, но и способствовал изменению общественных взглядов и отношения к гендерным вопросам. По сути,

Успех этой забастовки вдохновил женское движение в других странах и ознаменовал начало нового этапа борьбы за права женщин во всем мире.

Кстати, феминистки Исландии не собирались останавливаться на достигнутом. В 2010 году они на законодательном уровне добились закрытия стриптиз-клубов в стране. Конечно, не все заведения «пошли под нож», но те, что остались, можно буквально по пальцам пересчитать.

Акция «Вернем себе ночь» зародилась в 1977 году в Питтсбурге, США, после серии изнасилований в городском парке. Группа феминисток и активисток решила организовать ночной марш. Цель - продемонстрировать протест атмосфере страха и несвободы, царившей в городе из-за насилия в отношении женщин. Они хотели заявить о своем праве свободно передвигаться по улицам в любое время суток без опасений за собственную безопасность.

Первоначально марш собрал около 50 женщин, которые прошли по городским кварталам с плакатами и лозунгами с призывами положить конец сексуальному насилию. Эта акция стала первым публичным выступлением подобного рода и привлекла внимание СМИ и общественности к проблеме изнасилований и домогательств в отношении женщин.

Вдохновленные примером Питтсбурга, аналогичные акции «Вернем себе ночь» вскоре стали проводиться и в других странах. В 1978 году первый марш такого рода прошел в Бельгии. На следующий год к движению присоединились активистки из Рима и Западной Германии.

Эти акции были направлены на борьбу с укоренившимися в обществе стереотипами, возлагающими вину за сексуальное насилие на самих жертв. Участницы маршей своим присутствием на улицах ночью бросали вызов устоявшимся представлениям о том, что женщины, якобы, «сами провоцируют» нападения своей одеждой или поведением.

В самой же Америке акции «Вернем себе ночь» быстро распространились по разным городам. Одним из наиболее ярких событий стал марш 1979 года через квартал «красных фонарей» в Сан-Франциско. Сотни женщин с транспарантами прошагали по ночным улицам криминогенного района, получившего дурную славу за счет проституции, порнографии и организованной преступности.

Тем самым участницы преследовали несколько целей:

• привлечь внимание общественности к проблемам сексуального насилия и домогательств;
• выступить против культуры, которая возлагает вину на жертву и оправдывает или игнорирует сексуальное насилие;
• добиться ужесточения законодательства в отношении преступлений на сексуальной почве;
• подчеркнуть важность создания кризисных центров для помощи жертвам насилия;
• добиться того, чтобы женщины стали хозяйками городских улиц и чувствовали себя в безопасности, независимо от окружающей обстановки, места и времени суток;
• выступить против сексуальной эксплуатации и объективации женского тела в индустрии развлечений для взрослых;
• добиться проведения регулярных широкомасштабных образовательных кампаний.

Одной из главных заслуг «второй волны» феминизма стала актуализация и выведение на первый план таких проблем, как сексуальные домогательства, насилие в отношении женщин и ограничение репродуктивных прав.

Феминистки добились широкого общественного резонанса и внимания СМИ к этим ранее замалчиваемым вопросам. Они разоблачали масштабы распространенности сексуальных домогательств на рабочих местах, домашнего насилия в семьях и нарушения прав женщин при отказе в абортах.

Благодаря усилиям активисток эти чувствительные темы перестали быть табуированными и вышли на широкое обсуждение. А это привело к изменениям в законодательстве и социальной политике в области защиты прав женщин во многих странах мира.

«Третья волна» феминизма, в отличие от двух предыдущих, какими-то громкими и запоминающимися акциями не отметилась, даже несмотря на ярко выраженную сексуальную тематику. Никакой «клубнички» или еще чего-нибудь пикантного. Даже скучно, если честно.

Зато ей на смену пришла «четвертая волна», в которой гораздо чаще проявлялся так называемый «радикальный» феминизм. Но прежде чем перейти к примерам радикального феминизма, правильнее было бы немного рассказать о делении феминизма на направления.

В 1960-1970-е годы феминистское движение в США и других странах Запада разделилось на несколько основных направлений. Либеральные феминистки выступали за реформирование существующей системы путем принятия антидискриминационных законов и обеспечения равных гражданских прав для женщин.

Социалистические же феминистки рассматривали угнетение женщин как следствие капиталистической системы эксплуатации. Они призывали к коренным преобразованиям общества на социалистических началах для достижения истинного равноправия.

Наконец, радикальные феминистки считали, что патриархальная система угнетения женщин пронизывает все сферы жизни – от семьи до политики и культуры. Они провозглашали необходимость полного разрыва с существующим миропорядком и создания новой женоцентричной цивилизации.

Одной из наиболее известных и скандальных феминистских организаций является движение Femen, основанное в 2008 году и просуществовавшее 7 лет. Активистки этой группы прибегают к радикальным формам протеста, включая обнажение груди на публичных акциях.

Голые по пояс девушки с лозунгами, начертанными на теле, привлекали внимание к таким проблемам, как домашнее насилие, сексуальное рабство, права ЛГБТ-сообщества и многим другим. Акции Femen неизменно носили эпатажный и вызывающий характер, рассчитанный на шокирование общественности.

Так, в 2012 году активистки движения обнажились во время полуфинала «Евровидения» в Москве с надписями в поддержку прав заключенных участниц Pussy Riot. Но это была не единственная акция Femen в поддержку группы. однажды девушки устроили «треш-молебен» – распилили бензопилой деревянный крест с распятием. В 2013-м они устроили топлесс-протест против исламской партии в Тунисе с требованием уважения к правам женщин.

Деятельность Femen вызывала крайне неоднозначную реакцию в обществе. Одни считали их акции беспрецедентно смелыми и действенными в борьбе с угнетением женщин. Другие же обвиняли активисток в пошлости, безнравственности и подрыве культурных устоев и традиций.

Тем не менее, нельзя отрицать, что Femen удалось привлечь внимание мировых СМИ к феминистской проблематике и вынести эти вопросы на публичную дискуссию. Их примеру последовали аналогичные движения в других странах, использующие провокационные топлесс-акции как форму протеста.

Споры вокруг Femen ярко демонстрируют неоднозначное отношение общества к наиболее радикальным и эпатажным феминистским выступлениям. С одной стороны, они притягивают внимание и ставят на повестку дня важные вопросы гендерного равноправия. С другой – их формы зачастую воспринимаются как чрезмерные, выходящие за рамки приличий и нивелирующие серьезность поднимаемых тем.

🚩 Поэтому с точки зрения инструментов продвижения, действия активисток носили методы не только «розового», но и «желтого» пиара.

В последние годы в разных странах проходили и другие акции феминистской направленности, вызвавшие неоднозначную реакцию общественности. К примеру, в 2014 году в рамках фестиваля феминистского искусства в Англии была показана скандальная инсталляция «Вагина в форме Девы Марии», которую католики осудили как кощунственное оскорбление религиозных чувств.

В 2016 году Мило Муаре, порноактриса, а в прошлом – художница и модель, в оживленных местах Дюссельдорфа, Амстердама и Лондона проводила перфоманс в обнаженном виде. Всем желающим она предлагала погладить её интимные места. Сама Муаре позиционирует себя как феминистку и утверждает, что ее акции содержат социальный подтекст.

Надо сказать, что наиболее радикальные и эпатажные феминистские акции, как правило, несут чрезмерную сексуализацию. Отсюда – дурной тон и неуважение к религиозным и культурным традициям и, как следствие, осуждение общества.

Несмотря на противоречивость некоторых акций, многие крупные бренды стремятся использовать феминистскую повестку и риторику в своих рекламных кампаниях, чтобы выглядеть прогрессивными и соответствовать духу времени. Однако они стараются делать это деликатно и аккуратно, не переходя определенные рамки.

Однако при этом они избегали откровенной провокационности и сексуального подтекста, чтобы не оттолкнуть консервативную часть целевой аудитории. Использование провокационного феминистского дискурса в коммерческой рекламе пока остается достаточно рискованным шагом для большинства компаний.

Например, в 2019 году компания Reebok запустила провокационную рекламную кампанию под названием «Ни в какие рамки». Главными ее элементами были вызывающие и двусмысленные феминистские слоганы на билбордах и в видеороликах. Например, «Пересядь с иглы мужского одобрения на мужское лицо», «Я не договорила!», «Когда говорят “Носить на руках”, представляю, как меня носят в гробу».

Эти и другие слоганы вызвали бурю негодования у защитников нравственности и обвинения в распространении пошлости. Однако Reebok отстаивала право на провокационную и дерзкую рекламу, нацеленную на молодежную аудиторию. Таким образом, Reebok хотела выглядеть прогрессивным брендом, полагая, что это поможет завоевать симпатии потребителей.

С учетом современных общественных тенденций можно прогнозировать дальнейший рост числа маркетинговых и PR-кампаний брендов, использующих феминистскую риторику и образы.

Большинство крупных компаний осознает важность позиционирования себя как сторонников гендерного равноправия и расширения возможностей для женщин. Словом, феминистская тематика для брендов – довольно лакомый кусок, и будет странно, если они не захотят им завладеть.

Однако при продвижении феминистской повестки важно не переходить определенные рамки приличия, не допускать чрезмерной вульгарности и не оскорблять чувства целевой аудитории. В противном случае подобные рекламные кампании способны извратить первоначальную идею и превратить серьезные намерения в фарс. Грубо говоря, борьба с дискриминацией женщин не должна вылиться в дискриминацию других представителей человечества или иных сообществ.

Если вам понравилась статья, не забудьте поставить лайк и подписаться.

🚩 Проконсультироваться по PR-сопровождению бизнеса »

Нет времени заниматься PR самостоятельно, а держать в штате пиарщика не выгодно?

🚩 Нанять PR отдел на аутсорсе »

Подобрать подходящий формат продвижения, разместить статьи в авторитетных СМИ:

🚩 http://prslon.ru/ »

Есть вопросы по PR, продвижению в СМИ, управлению репутацией и повышению узнаваемости бренда в интернете?

Задайте их нам по телефону или в любом удобном мессенджере:

Whatsapp • Telegram: +7 (499) 346 89 22