Что, если созданный людьми искусственный интеллект когда-нибудь получит способность к субъективным переживаниям и будет массово подвергаться страданиям? Этот риск «взрыва отрицательной феноменологии» и возможные стратегии его уменьшения рассматриваются в работе философа Томаса Метцингера, введение к которой мы приводим ниже.